Балі: між старим і новим вуку

  1. одалан
  2. балійском ПОЛЬКА

одалан

- Ходімо в шлях затемна, - заявив Ниоман тоном, що не терпить заперечень. - Щоб подивитися одалан, ми повинні бути в Санур вже в паги паги. Ти потрапив на кінець старого року вуку і початок нового. Напевно тобі протегує Сангьянг Види Баса. Так не прогав свій шанс! Фото будуть приголомшливими ... З кількох фраз, сказаних на пристойному англійському, я зрозумів тільки одне: виспатися не вдасться.
Ниомана порекомендували в турагентстві як тлумачного гіда, на додачу до якого керівництво виділяло справжній автомобіль, а не звичайне в таких випадках диво місцевої техніки - тримісну авторікшах. Гордість переповнила мене. Нехай про наше прибуття знають джунглі і поля на схилах, поки що приховані в темряві! Іноді я навіть просив посигналити. Ще хотілося зібратися з думками, але не тут-то було! Ниоману не терпілося розповісти якомога більше про своє життя на Балі : Друзях дитинства і однокласниках, батьках, п'яти братів і планах на майбутнє ... Під нескінченну балаканину я задрімав, голова бовталася на всі боки. Крізь сон почув: "Скоро будемо на місці. Ми зловили паги-паги" (гід нарешті зволив пояснити, що цей вислів означає "ранній ранок").
Раптом Ниоман різко пригальмував перед натовпом на дорозі. Моя голова спробувала відірватися від шиї, після чого я протер очі. Світало. Ми прибули в Санур. Святкова процесія зникла за курній завісою, піднятою автомобілем. Схоже, назрівав конфлікт. Добре, якщо нас зараз просто вилають. До мого полегшення, двома нахабними приїжджими ніхто не зацікавився. Наближалося завершення свята Калунган-Кунінган, і балийци не думали ні про що, крім веселощів! (Схоже, мені таки вдалося заручитися заступництвом Сангьянг Види Васа, одного з найвпливовіших богів. Моє перебування збіглося із закінченням року вуку (па-вукон), що складається з 210 днів, розбитих, в свою чергу, на 30 тижнів.)
Отже, хід, потривожені несподіваним вторгненням, продовжило шлях. Сотні ротів шепотіли молитву. Ниоман скористався моментом і тихенько підносив неба приватні прохання. Після спілкування з богами і духами хлопець виглядав як людина, якій дуже пощастило. По всьому селу перед будинками і по узбіччях доріг стирчали увіткнені в землю довгі бамбукові жердини, Укращение пальмовим листям і квітами. Кожна з них символізує послання для добрих духів: "Ми думаємо про вас!"
У ошатних балійок на головах красувалися Бантен - цілі піраміди з квітів, манго, бананів, грейпфрутів, папайї, яблук. "Підемо подивимося одалан", - почув я, перш ніж голос Ниомана заглушила музика оркестру, що складається з гонгів, барабанчиков і ксилофонів. Процесія, зупинена нашим безцеремонним вторгненням, рушила з місця. По дорозі балакучий гід став дошкуляти мене розпитуваннями про життя в Європі. Але ніщо з неодмінних складових життя середнього європейця, таких як факс, ноутбук, Інтернет, мобільний телефон, цифровий фотоапарат, не цікавило балійця. Туга яка! "Краще скажи, хто твої боги і духи. Добрі чи злі? Яких більше? Де вони живуть?" - допитувався Ниоман. Зізнаюся чесно, важко було відповідати питання людини, головною життєвою проблемою якого є питання: як догодити численних духів? "Тобі слід надіти це, - на мить відволікся від розпитувань Ниоман і подав шматок тканини. - У храмі не заперечують, коли в одалане беруть участь чужоземці, але в тому одязі, що на тобі, туди не пустять ..."
Тим часом хід наблизилося до головного входу в храм. Ворота сторожили три кам'яних страховиська (напевно, щоб нікому в голову не прийшло увійти без дозволу). Служителі прискіпливо відібрали групу щасливців, які зможуть першими помолитися і отримати благословення. Двір храму нагадував сцену авангардистського театру. Флігелі по периметру буквально тріщали. Там складалися підношення віруючих, ще більш квітчасті і пахучі, ніж ті, які я бачив раніше. Над кожною майстерно складеної жертовної пірамідою гримасували маски демонів: "Спробуй на щось зазіхнути - побачиш, що ми з тобою зробимо! .." Група, з якою я увійшов в храм, піднесла свої дари. Оркестр виводив монотонні мелодії, а духівники почали приготування до богослужіння. Під час Одалан в храмі не можна ставати де заманеться. Всі зобов'язані стояти спиною до священного балійським вулкану Гунунг Агунг, а обличчям до моря. Невгамовний Ниоман просвічував мене, поки я не попався на очі одному із служителів культу. Він попросив, щоб я зайняв відведене для чужоземців місце біля стіни.
Ксилофони і гонги замовкли. Все затихло і на вулиці. Верховний жрець, як справжня рок-зірка, взяв мікрофон і почав читати молитви. З репродуктора доносилися незрозумілі слова. Моляться склали руки і підняли їх над головами. Деякі навіть витягнулися вгору - напевно, щоб бути ближче до добрих богів на небі. Коли проповідь закінчилася, жерці пішли між рядами, окроплюючи віруючих свяченою водою. Я подивився на годинник. Півдня пролетів непомітно. Ниоман усучив мені кретек - знамениту індонезійську сигарету з гвоздикою. Стомлений довгим обрядом, я смачно затягнувся. Через мить здалося, що це моя остання затяжка в житті: легені роздирали на шматки!

балійском ПОЛЬКА

Городок Убуд славиться культурним центром Балі. У чомусь ця претензія виправдана. Тут можна зустріти десятки художників, скульпторів, музикантів, причому творчий процес проходить в Убуд відкрито, в присутності всіх бажаючих подивитися. Від кузні, де роблять мечі-криси, Ниоман мене відтягнув буквально за вуха. За роботою майстра, який з прямого сталевого прута створює справжній шедевр, я міг би стежити годинами. "Не звертай увагу на, ми тут заради баронга!" - роздратовано сичав провідник. "Незабаром ти зможеш побачити криси в дії", - продовжив він примирливо після обіцянки урізати винагороду. Баронг вважається одним з найвідоміших танців Балі. Світ був, є і буде битвою добра зі злом. Іноді ми про це забуваємо. Баронг якраз і покликаний освіжити людську пам'ять.
... У супроводі почту на краю з'являється фігура Рангда - уособлення вселенського зла. На чиєму боці Рангда, сумнівів немає - між страшними іклами бовтається довгий язик, шию прикрашають людські нутрощі. Сцена заповнюється людьми - воїни добра кидаються в контратаку. Вони буйствують, як ніби в цьому і є сенс свободи. Деякі направляють на себе криси. Чи не в трансі чи наші герої? У битву вступає Баронг, що символізує сили добра. Його зовнішність вражає: якась помісь пса і лева! Буйна грива, довгі вуса ... У фіналі Рангда Не вмирає, а не виходить інакше на кладовищі, де мешкають демони. Остаточно перемогти зло неможливо. Повалене, воно зализує рани в темних закутках Всесвіту і знову підстерігає людей ...
Явно виснажені танцюристи покинули сцену. Десь за кулісами зникли фантасмагоричні маски Рангда і баронг. На Балі їх вважають священними. Балійські маски бездоганні. Перед початком дійства в їх честь відбуваються жертвопринесення і жрець повинен окропити маски водою з вулкана Агунг.
- Сьогодні ти будеш насолоджуватися красою, - пообіцяв на другий день Ниоман. - Враження повинні врівноважуватися; відчуєш легонг - справжню поему в танці. Легонг оповідає про дівчину, що потрапила в полон до нікому правителю. Родичі намагаються звільнити красуню, але лиходій у відповідь йде на них війною, хоча птах приносить йому погане знамення на початку походу. Правитель ігнорує знак і гине. ... З-за лаштунків з'являється дівчина, схожа на лялечку метелика. Кілька хвилин вона крутиться на сцені, потім до неї приєднуються дві танцівниці з віялами. Їх маленькі кроки на подив злагоджені. Ледве помітні руху, міміка можуть виразити будь-який стан людської душі - силу, слабкість, ненависть, радість ...

Танцівниці, зовсім юні, майже діти, нагадували золотих ангелів. Розкішний макіяж, прекрасні діадеми, красиві костюми ... Ми відчули себе в атмосфері королівської резиденції. Адже багато століть баронг можна було побачити тільки в палаці Сангйанг Легонг. Я різко обірвав Ниомана, який намагався розповісти сюжет, який був не настільки важливий. Хотілося невідривно стежити за руками , Вимальовується кола, за пальцями, які перетворилися в махають крила птахів. Я потрапив в світ, в якому поняття краси і чистоти мають справжнє значення.
Ниоман ніколи не залишав рідного острова. Про все, що відбувається за його межами хлопець має туманне уявлення. Навіть про народи, які населяють планету Земля. - Вони танцюють різні танці? - якось запитав Ниоман.
- В принципі, так, - відповів я, поміркувавши. - У нас, в Чехії, є полька, в Австрії - вальс, в Бразилії - самба, а в Росії - хоровод ...
- Якщо так, то кецак - балийская полька. - ошелешив мене Нионг.
Я й виду не подав, що про кецаке поняття не маю! У пам'яті сплив тільки той факт, що Рональду Рейгану з танцю, що триває більше години, показали всього лише пару хвилин. Через традиційного для політиків гострого дефіциту часу. Кецак давно став танцювальним символом Балі, хоча з індонезійськими традиціями має не так вже й багато спільного. Німецький художник і хореограф Вальтер Шпис, що влаштувався в 30-х роках минулого століття на Балі, не те відродив, не те удосконалив старовинний танець. Шпис використовував хоровий супровід стародавнього танцю санйанг (в якому танцюристи в трансі танцювали на тліючої кокосової шкаралупі) для хореографічної інтерпретації давньоіндійського епосу "Рамаяна". Сюжет такий: принц Рама рятує дружину Сіту з полону короля Равани. Йому допомагає Су грива, король мавп. ... Битком набитий зал гуде в нетерпінні. Гасне світло. На сцені з'являються язики полум'я. До потріскування вогню приєднується чоловічий голос. "Чак, чак, чак!" - ритмічні вигуки супроводжують відбувається на сцені. Безліч танцюристів в красивих костюмах символізують військо царя мавп Ханумана. Оголені по пояс танцюристи стикаються один з одним, підстрибують, падають. Вони загрожують, б'ються, пестять, сваряться, радіють ...
- Занадто швидко їдеш. Я хотів показати баріс, пендет, кебйар, Джангер ... - так міркував Нионг на зворотному шляху в Денпасар. Можливо, він мав рацію, але мені не хотілося зловживати заступництвом могутнього Сангьянг Види Baca.

Автор Томаш Свобода

Добрі чи злі?
Яких більше?
Де вони живуть?
Зізнаюся чесно, важко було відповідати питання людини, головною життєвою проблемою якого є питання: як догодити численних духів?
Чи не в трансі чи наші герої?
Вони танцюють різні танці?