10 червня 2011 р 7:31 Кхаджурахо - Індія Май 2011

Багато років тому я випадково дізнався про загадкових Індійських храмах, присвячених любові - як духовної, так і тілесної. Тоді вони мені здавалися швидше казкою, ніж реальністю. У ті часи я навіть подумати не міг, що мені доведеться побачити їх на власні очі ...

Зважившись в травні 2011 на поїздку в Індію, ми спочатку збиралися, як і більшість туристів, відвідати пам'ятки Золотого трикутника, а потім відправитися на пляжі Південного Гоа. Але читаючи, перед поїздкою, про місця які ми зможемо побачити в рамках екскурсійної програми, я випадково натрапив на інформацію про тих самих казкових храмах, про які чув розповіді в юності і негайно загорівся ідеєю потрапити туди будь-що-будь. На щастя, в турфірмі нам підказали, що існує екскурсійна програма, яка крім Золотого трикутника включає в себе відвідування фортеці м Гвалиора, джайнского колосів, храмів в Кхаджурахо і палаців Орчі. Шлях до цих пам'яток не близький. І якщо ви зважитеся відвідати їх, доведеться запастися певним терпінням, але результат, повірте мені, того варто.

Розповім трохи про самих храмах ... Вони були побудовані в період світанку Чандельской династії в період між 10-м і 12-м століттям нашої ери. Спочатку їх було більше 80-ти, але до наших днів збереглося лише 24 з них. Храми стоять на високих платформах і орієнтовані по сторонах світу. Матеріалом для їх будівництва послужив пісковик. Зверху храми трохи нагадують хрест з двома перекладинами. За задумом архітекторів, куполи храмів повинні були бути схожі на Гімалайські вершини - обитель індуїстських богів.

Про походження храмів оповідає стародавня легенда. Відповідно до неї, давним давно, чарівна дочка місцевого священика, купалася ввечері в річці Раті. Здивувавшись її красі, Бог Місяця зійшов на землю і спокусив красуню. Дитина, народжена від союзу смертної і Бога, був названий Чандраварманом. Для того часу, народити без чоловіка було великим гріхом і дівчина була відкинута одноплемінниками. Після довгих поневірянь вона знайшла притулок в густих лісах Центральної Індії. Там вона і виховувала свого сина. Хлопчик отримав від свого батька божественну силу і твердість характеру, а від матері любов до мистецтва і ремесел. Коли хлопчик виріс, він заснував велику династію Чанделла. Ставши всевладним правителем цих земель, він вирішив здійснити мрію своєї матері - побудувати храми, яким не було-б рівних по красі і величі. Ці храми повинні були показати всю силу людської любові і пристрасті.

Храми були виявлені в 1838 році інженером Британської армії при картографуванні цієї місцевості. На той час, майже всі вони були закинуті вже протягом як мінімум 500-ста років. Храми не використовувалися для богослужінь, т. К. Були спаплюжені свого часу мусульманськими загарбниками. Джунглі повністю поглинули ці чудові споруди, і виявити їх було зовсім не просто. На сьогоднішній день, від колишніх непрохідних джунглів, що приховала храми на багато століть, не залишилося і сліду. Замість них тут розбитий парк з акуратними доріжками. Можливо, якби зараз тут були джунглі, то храми виглядали б ще ефектніше, але з іншого боку джунглі могли б завдати їм непоправної шкоди. Незважаючи на те, що знайдені храми вразили інженера своєю красою, широко відомими в той час вони так і не стали. Це сталося з релігійних міркувань ... Занадто відвертими і непристойними здалися представникам церкви барельєфи храмів. В результаті, всесвітня популярність прийшла до храмам тільки в 20-му столітті.
Територіально, храми в Кхаджурахо поділяються на західну, східну і південну групи. Ми, в рамках екскурсійної програми відвідали храми західної і східної групи. Відмінною особливістю західної групи храмів є те, що майже всі вони добре збереглися. Їх минула сумна доля храмів східної групи, більшість з яких давно перетворені в мечеті. А так як за канонами ісламу заборонено зображати людей і тварин, то чудові барельєфи і архітектурні елементи цих храмів були знищені.

Першим храмом, який ми відвідали, був Храм Лакшмана (Lakshman Temple). Це найстаріший храм західної групи. Побудований він був приблизно в 950 році нашої ери на честь Бога Вішну - одного з трьох верховних богів індуїзму. Назва храму походить від імені вірного супутника Рами - Лакшмана, що вважається одним із втілень Вішну. Вішну є одним з найбільш шанованих божеств індуїстського пантеону. Вважається, що саме він поклав початок творення світу. Вішну зі своєю дружиною Лакшмі уособлюють абсолютну любов і великодушність. Для того, щоб винищити зло на землі, Вішну набуває різні види (аватари) або вселяється в реальних людей, що відрізняються своїм безкорисливим служінням стражденним людям. Здатність Вішну до аватарам і перевтілень, коли він може одночасно приймати тисячі видів, робить його універсальним божеством. Наприклад, Будда і Крішна вважаються індуїсти втіленням Бога Вішну.

Храм прикрашений чудовим барельєфом, що покриває його від підстави до самої верхівки. Як він зберігся в такому відмінному стані протягом тисячі років не збагну.

Підстава храму лежить на масивній плиті прикрашеної цікавими барельєфами, що розповідають про військові походи армії великої Чандельской династії:

Підстава храму лежить на масивній плиті прикрашеної цікавими барельєфами, що розповідають про військові походи армії великої Чандельской династії.

Тут же, починають зустрічатися різні сюжети сексуального характеру. Наприклад, ось цей:

Мабуть, намучилися в походах без жіночої уваги, солдати доходили навіть до такого ... Бідний ослик, йому в той день схоже не пощастило :-).

Наступні барельфи наочно демонструють, що відбувалося в ті далекі часи при захопленні ворожих міст і поселень:

У цій сценці показано, що відбувалося в ті часи після захоплення ворожих міст.

Настільки відверті сцени зустрічаються тільки на підставі. На стінах храмів вони ближче до еротики, ніж до порнографії:

У цих сценках секс далеко не головне ... Для Чанделла, це скоріше шлях до просвітління і нірвани. Також, можливо, сексуальну тематику барельєфів пов'язано з тантрическими культами, в яких секс використовується в якості основного стрижня богослужіння.

Барельєфи стін храму

У центрі барельєфа зображений Вараха - одне з втілень Бога Вішну:

Нижче на фотографії показаний барельєф присвячений Ганешу:

Ганеша, син Шиви і Парваті, в індуїзмі, вважається богом мудрості і благополуччя. Зазвичай він зображується у вигляді повного людини з головою слона і одним бивнем.

Ганеша, син Шиви і Парваті, в індуїзмі, вважається богом мудрості і благополуччя. Зазвичай він зображується у вигляді повного людини з головою слона і одним бивнем. Згідно з однією з легенд, голови його позбавив його батько - бог Шива. Ганеша не пускав батька, що загорівся пристрастю до дружини, в покої, де вона перебувала. Тоді Шива позбавив його голови, закинувши її так далеко, що ніхто не зміг її відшукати. Богиня була в гніві і відмовилася допускати до себе Шиву до тих пір, поки він не виправить становище. Щоб заспокоїти дружину, Шива пришив Ганеше голову знаходився поблизу слоненяти.

З приводу втрати одного бивня також існують легенди ... Згідно з однією з них, Ганеша, борючись з велетнем Гаджамукхой, відламав свій бивень і кинув його в супротивника. Бивень мав магічну силу, і Гаджамукха перетворився в пацюка, ставши потім їздовим тваринам Ганеші. Інша легенда свідчить, що одного разу Шиву відвідав мудрець Парашурама, але Шива в цей час спав, і Ганеша відмовився його впустити. Тоді Парашурама, в гніві, кинув в Ганешу свою сокиру і відтяв йому праве бивень.

Вішну є одним з найбільш шанованих божеств індуїстського пантеону. Вважається, що саме він поклав початок творення світу.

Здатність Вішну до аватарам і перевтілень, коли він може одночасно приймати тисячі видів, робить його універсальним божеством. Наприклад, Будда і Крішна вважаються індуїсти втіленням Бога Вішну.

Окремо відзначу, дуже майстерно виконані, водостоки храму:

Усередині храму атмосфера дійсно чарівна. З невеликих вікон храму струмує розсіяне світло. Він вихоплює з мороку прекрасно збереглися фігури небесних танцівниць і богів. Ці барельєфи притягують погляди і заворожують рідкісних відвідувачів священного місця.

Усередині храму атмосфера дійсно чарівна. З невеликих вікон храму струмує розсіяне світло. Він вихоплює з мороку прекрасно збереглися фігури небесних танцівниць і богів. Ці барельєфи притягують погляди і заворожують рідкісних відвідувачів цього дивовижного місця!

На багатьох барельєфах фігурує одна з реінкарнацій Вішну - «Людина-Лев» в оточенні чарівних дів:

Перед храмом стоїть кам'яний павільйон, побудований між 10 і 11 століттями, зі статуєю Вараха - втіленням Бога Вішну в образі Вепра. З цим втіленням пов'язана давня легенда - Хіраньякша, син Богині Землі, який володів великою силою, представляв загрозу миру, нападаючи на богів і небесних створінь. Одного разу, щоб довести свою міць богам, Хіраньякша забрав землю на дно світового океану. Вішну в аватарі Варахи, виконуючи прохання богів, спустився в океан, щоб підняти Землю на своїх іклах, але Хіраньякша перегородив йому шлях, і Вішну вступив з ним у бій. Тисячу років билися вони не на життя, а на смерть. Зрештою сили сина Богині Землі були виснажені і асура був повалений.

Статуя виконана з пісковику і ретельно відполірована. Тіло Вепра прикрашено барельєфом з 674 фігур основних богів і богинь індуїстського пантеону. Статуя підноситься над змієм Шеша - Тисячоголова змієм, царем усіх Нагов. Вепра колись обіймала Прітхві, богині землі, від якої зараз залишилася тільки пара ступень і рука на шиї кабана. Стеля над статуєю виконаний у вигляді різьбленого зображення лотоса. Археологи припускають, що Вараха старше оточуючих його храмів і був доставлений сюди з якогось іншого місця.

Після огляду храму Лакшмана ми попрямували до найбільшого і величній споруді Західної групи - храму Кандарья-Махадева (Кandariya Мahadev Temple). Цей храм, зведений приблизно в 1050-му році н. е. , Являє собою вершину Чандельского мистецтва. Він присвячений богу Шиві. На відміну від Брахми, бога-творця, і Вішну, бога-охоронця, Шива шанується в основному як бог-руйнівник. Шива - володар і господар енергії всієї нашої Всесвіту. Енергії, яка все призводить все в рух. Втіленням творчою, плодотворящая сили Шиви є його линга (фалос). Під час суперечки Брахми і Вішну про те, хто з них народився раніше і кого почитати творцем сущого, перед ними виник линга Шиви неозорої величини і бездоганною прямизни, палаючий, що складається зі світла і вогню. Намагаючись знайти його початок і кінець, Вішну у вигляді вепра спустився під землю, а Брахма у вигляді гусака піднявся в небо, але обидва не змогли досягти мети. Тоді вони визнали Шиву найбільшим з богів - справжнім творцем, хранителем і причиною початку і кінця світу.

Храм відомий своїми еротичним сценами, які прикрашають три його ярусу:

Особливо виділяється зображення пари з'єдналася в екзотичних любовних обіймах, де чоловіча фігура підвішена вниз головою (див. Центральне зображення на нижньому рівні храму). Тільки при розгляді барельєфа як би зверху, починаєш розуміти, що ж все-таки на ньому зображено.

Над входом в храм згинається, вирізана з єдиного шматка каменю, гірлянда. До речі, такі гірлянди можна зустріти і в сучасних індуїстських храмах.

На барельєфах зображені численні химерні зображення богів, богинь, музикантів і німф. У нішах, у зовнішній частині храму, розташувалися фігури Ганеші, Вірабхадри, Брахми, триокого Махешварі і страхітливої ​​Чамунда - вбивці демонів.

Увійшовши всередину храму я побачив вівтар, з невеликим лінгама. Навколо витав аромат від тліючих біля вівтаря пахощів, хтось із охоронців храму, невидимий в сутінках залу, шепотів співуче молитви ... У подібних місцях відчуваєш, мабуть, найяскравіші враження від подорожей! Саме ці моменти запам'ятовуються краще всього і гріють тебе через багато-багато років.

Праворуч від храму Кандарья-Махадева, стоїть храм Деві Джагадамба (Jagdambi Temple). Цей храм помітно менше свого знаменитого сусіда. Імовірно він був побудований раніше і став прообразом храму Кандарья-Махадева. Три пояси барельєфів оперізують тіло храму, вони прикрашені численними якому повторювалися бога Вішну і його аватарів.

У святилище храму стоїть загадкова статуя, зачаровує входять своїм поглядом і викликає благоговійний трепет у паломників:

Деякі дослідники вважають, що образ в святилище храму являє Парваті, інші стверджують, що це чорна богиня Калі, відома тут під ім'ям Джагадамбі. В індуїзмі, Парваті є доброю іпостассю подружжя Шиви - уособленням жіночої творчої енергії. Калі - це темна іпостась Парваті. Вона є символом руйнування, жаху і страху.

Між храмами Кандарья-Махадева і Деві Джагадамба, розташована статуя Льва піднявся на задні лапи над уклінним воїном з оголеним мечем, не виключено, що цей образ був гербом Чанделла:

У північно-східному кутку території комплексу знаходиться храм Вішванатха, який є третім з трьох головних святилищ Західної групи.

Відомо, що храм був побудований правителем Дхангадевой і його можна точно датувати 1002 р відміну від деяких інших храмів Кхаджурахо, які, можливо, поміняли божества, яким були присвячені, Вішванатха є виразно храмом Шиви, що підтверджує відкритий павільйон, розташований навпроти головного храму , де слухняно чекає свого господаря моноліт сидить Нанді - бика Шиви.

На великих панелях між балконами храму знову присутні зображення любовних пар, обнімаються в оточенні чуттєвих німф. Жінки на деяких ідеалізованих зображеннях пишуть листи, грають на музичних інструментах, пестять немовлят. На південній стороні Вішванатха використовуються декоративні мотиви зі слонами, а на північній - з левами.

Поруч розташований маленький храм, виконаний в абсолютно іншому стилі, ніж інші, бачені нами храми:

За межами основного комплексу храмів, розташований храм Матангешвара. Його унікальність полягає в тому, що він залишався постійно діючим храмом з моменту його зведення в 10-м столітті нашої ери. Всередині знаходиться величезний Лінгам - символ єднання Шиви з дружиною. Під час щорічного святкування Шівратрі, великої весілля Шиви і Парваті, храм привертає величезну кількість прочан, які беруть участь в древніх релігійних церемоніях.

Омотрев основні храми західної групи, ми вирушили до храмів східної групи. Як я вже згадав на початку розповіді, більшість храмів цієї групи перетворені в мусульманські мечеті і змінені настільки, що розпізнати в них стародавні індуїстські храми досить складно. В відносної недоторканності залишилося лише два храми. Особливістю цих храмів є те, що це не індуїстів, а Джайнскіе храми. З одного боку вони схожі на храми Західної групи, але з іншого боку їх барельєфи і архітектурні елементи мають свої унікальні відмітні риси.

Найбільший з джайнского храмів - це храм Паршванатха (Parsvanath Temple):

Він, можливо, старше всіх головних храмів в Кхаджурахо. Його походження є таємницею. Ймовірно, спочатку він був індуїстським храмом, подарованим джайнского громаді, яка влаштувалася тут пізніше. У всякому разі, на двох горизонтальних смугах, оперізують стіни, ясно представлена ​​жива скульптура, характерна для інших індуїстських храмів Кхаджурахо, а верхня заповнена зображеннями індуїстських богів в інтимних позах.

На барельєфах зустрічаються сцени входять в ряд кращих робіт Кхаджурахо. Наприклад, Брахма і його дружина:

Танцівниця, що видаляє шип з ноги:

Дівчина, яка завдає макеяж:

На вузькій смужці над двома основними поясами представлені небесні музиканти, що грають на цимбалах, барабанах, струнних інструментах і флейтах, деякі з них несуть гірлянди, що розгойдуються в унісон з розгорнутими одягом.

Всередині, позаду ошатного залу, встановлена ​​статуя, присвячена джайнского святому Паршванатхе:

Позаду храму є ще один вхід. Всередині розташовано невелике святилище присвячене дуже шанованому Джайна святому - Адінатха:

Відразу на півночі від Паршваната розташований храм самого Адінатха, схожий на попередній, але трохи менше:

Усередіні височить чорна статуя самого тіртанкхара Адінатха. Неподалік є ще одна Джайнская святиня - 4,5-метрова статуя шістнадцятого тіртанкхара Шантіната. Статуя стоїть в присвяченому йому храмі і є найголовнішим зображенням джайнского комплексу. Цей храм приваблює прочан з усієї Індії, в тому числі і оголених садху. Ось вони, нижче на фотографії (остання фотка не моя ... я її взяв з Інтернету, тому що сам фотографувати всередині храму посоромився):

На цьому і закінчується моя розповідь про Храмах Любові, розташованих поруч з загубленої Індійської селом - Кхаджурахо. Сподіваюся моя розповідь переконав вас відвідати це приголомшливе місце, яке по праву можна вважати справжнім восьмим дивом світу!

PS

В оповіданні використана довідкова інформація знайдена на просторах Інтернету.
Основним її джерелом став сайт http://www.ayurtour.ru

Інші мої розповіді про Індію:

Кутаб-Мінар. Символ мощі Ісламу.

Форт Амбер. Старовинна столиця Раджастхана.

Джайпур. Рожеве місто.

Тадж Махал. Символ любові і скорботи.

твердиня Гвалиора

Загадкові Джайнскіе колоси ...

Палаци древньої Орчі

Сонце, море і пісок ...