Після арабського вторгнення, що приніс Азербайджану великі руйнування, Закавказзі протягом декількох століть входило до складу Арабського халіфату. Разом з насильно поширеною релігією - ісламом - з'явилися культові споруди - мечеті; зводилися також караван-сараї, ринки та інші будівлі. Старий план (7 -10 ст.) Зберегли мечеті в Ахсу і Шемахе, що складаються з декількох квадратних приміщень з міхрабом.
Великий підйом пережило середньовічне мистецтво Азербайджану в епоху зрілого феодалізму. Ще в 10 ст. на території країни утворилися фактично незалежні від халіфату держави. У 11 ст. Азербайджан був захоплений сельджуками, проте з розпадом Сельджукской імперії знову зміцнилися самостійні держави Ширваншахов, що володіли більшою частиною північного Азербайджану, і Ельдегізідов, яким належав південний і західний Азербайджан.

Незважаючи на феодальну роздробленість країни і часті війни, в цей період відбувалося зростання продуктивних сил, зміцнилися і розвинулися економічні, політичні та культурні зв'язки Азербайджану з сусідніми країнами, особливо з Грузією, Вірменією та Дагестаном.
В історії культури і мистецтва феодального Азербайджану виділяється період 12 - початку 13 ст., Нерідко званий епохою Нізамі. Це був час, відзначене значним підйомом ремісничого виробництва, пожвавленням внутрішньої і зовнішньої торгівлі, інтенсивним зростанням міст. Ганджа, Байлакана, Шемаха, Нахічевань, Баку, Шамхор, Тебріз, Ардебіль і інші міста були також великими культурними центрами.

Про архітектуру середньовічних фортець і замків дають уявлення численні оборонні споруди Апшеронского півострова, серед яких слід назвати відносяться до 13 -14 ст. замки в селищах 1'амани, Мардакян і Нардаран. У потужних формах прямокутних і круглих веж-донжонов, що панують над навколишньою місцевістю, і в суворій гладі кріпаків с / ген, укріплених на кутах масивними вежами, яскраво і цілісно висловився характер монументальної архітектури феодального Азербайджану.

Палац Ширваншахов в Баку

Палац Ширваншахов (Şirvanşahlar sarayı) почали будувати при ширваншаха Халіл-Аллаха в XV столітті. Тоді як раз вирішили перенести столицю з Шемахи, дуже вже часто руйнують землетрусами, в Баку. Поступово на пагорбі виник цілий палацовий комплекс. До його складу, крім самого палацу, входять також діванхане (щось типу будівлі ради міністрів або вченої ради при шаху - хоча точної гарантії того, що це саме діванхане немає - можливо це була одна з гробниць), усипальниця ширваншахов, палацова мечеть тисячі чотиреста сорок одна року і усипальниця знаменитого мусульманського святого і вченого Сейида Яхьї Бакуві. Вірніше, це навіть не всі, а тільки те, що вже встигли відкопати і реставрувати.

Зовсім недавно і зовсім несподівано на території палацового парку археологи відкопали руїни величезних бань. Причому, стіни йдуть кудись далі. Але розкопкам заважають побудовані прямо на них будівлі. Так що залишається тільки здогадуватися про те, які саме споруди входили до складу величезного палацового комплексу (наприклад, до цих пір не знайшли слідів від шахської стайні - а вона точно була десь поруч з палацом!).

мавзолей
Палацовий комплекс був не тільки адміністративним, а й навчальним і культурним центром держави Ширваншахов. Будувався він поступово і в різних стилях. Та й знаходиться на трьох різних рівнях - як би на терасах, вирубаних на схилах скелястого пагорба.

У 1501 році Баку захопили перські війська. Дврец був розграбований і зруйнований. Все найцінніше - зброя, килими, ювелірні прикраси і старовинні книги - відвезли в Тебріз. Пізніше скарби Ширваншахов дісталися туркам, а потім їх вже розтягли по найбільшим і багатим музеям Європи. Палац також сильно постраждав і в XVIII столітті під час штурму міста російськими військами.

Зруйнований палац довго лежав у руїнах. Хоча періодично і робилися спроби його реконструювати. Але тільки в 1964 році палац Ширваншахов оголосили музеєм-заповідником і стали потроху, але наполегливо, відновлювати. А в 2000 році палацовий комплекс (разом з Дівочої вежею і залишками фортечних укріплень Старого міста) включили в список пам'ятників ЮНЕСКО. Грошей на реставрацію відразу стало значно більше.

Зараз на території палацового комплексу працює музей. Еспонатов мало, і вони очевидно до самого палацу ніякого відношення не мають - старі фотографії Баку, старі килими і посуд, стару зброю. Найцікавіші експонати - кам'яні блоки з вирізаними на них візерунками, квітами, тваринами і написами. Але ці складені у дворі блоки дістали з дня Каспійського моря підводні археологи. І палацовий двір служить всього лише місцем для їх складування.

На превеликий Багатокутний по своїй конфігурації головного будинку з північного боку прилягає Діванхане, а на особливій розташованої трохи нижче терасі розміщені палацова мечеть і усипальниця Ширваншахов.
На південь від палацу в окремому дворику височіють шестигранний мавзолей і руїни «старої» мечеті. Навряд чи весь цей комплекс будівель будувався за заздалегідь складеним планом.

Палац в розрізі
Проте далі зараз, коли навколо виросли нові споруди, ансамбль палацу виробляє цілісне художнє враження. Його будівельники спиралися на вікові традиції Ширван-Апшеронского зодчества. Прекрасно володіючи майстерністю кам'яної кладки, вони створили чіткі кубічні і багатогранні архітектурні обсяги, оттенив гладь їх стін багатющим різьбленим візерунком.

Традиція і високий художній смак дозволили кожному з зодчих сприйняти архітектурний задум свого попередника, творчо розвинути його і збагатити. Різночасові споруди об'єднані єдністю масштабів, а також ритмом і відповідністю основних архітектурних форм - кубічних обсягів будівель, куполів, порталів. Разом з тим мальовнича композиція будівель палацу чудово пов'язана з навколишнім приморським ландшафтом. Величний образ палацового ансамблю, височіє над містом-фортецею, стверджував і прославляв його володарів.
. Висота фортечних мурів сягає 10 м, а ширина - 3,5 м.

Величний архітектурний ансамбль Палацу ширваншахов складають: велика двоповерхова палацова будівля 1420-х років, що включає більше 50 залів, з яких збереглася лише частина і 3 вузькі гвинтові сходи, діванхане 1450-х років з восьмигранним залом, усипальниця-тюрбе 1435 роки, двокупольний мечеть шаха з елегантним мінаретом (1441 роки), восьмигранний мавзолей придворного вченого Сейида Йахья Бакуві (1450-х років), залишки мечеті Кейгубада, Східні ворота (1585 г), овдан (підземне водосховище) і напівзруйнована палацова лазня 15 століття.

Стара фортеця в Баку з Палацом ширваншахов

Баку на малюнку Е. Кемпфера 1630 року через атласу Хоффмана 1734 року
У самій фортеці були свої квартали, спочатку заселені за деякими загальними ознаками: Агшалварлилар (сім'ї вчинили хадж), Гямічілар ( «човнярі»), Арабачілар ( «візника»), Амамчілар ( «банщики»), Сеідлар (нащадки пророка Мухаммеда), Джухуд -Зейналлилар (єврейський квартал) і ін У місто можна було в'їхати через Шемахінской (XII століття) і Сальянского ворота. З кінця XIX століття було побудовано ще кілька воріт. У різний час будівельники та археологи виявляли старовинні мережі сполучених підземних ходів.

Стіни фортеці були колись і межами Баку. Фотографія початку XX століття
«Ичери шехер» - Внутрішній місто. Внутрішнім він став називатися після нафтового буму середини XIX століття, коли місто перестав вміщатися в фортечних мурах і вийшов за його межі. На території «Ичери Шехер», площа якої становить 22 гектари, зосереджено кілька десятків історико-архітектурних пам'яток. Чотири з них мають світову значимість, 28 - державну. Поряд з цим, «Ичери Шехер» - це живий організм, який має свою інфраструктуру і житлові масиви, де проживає 1 300 сімей. Одним словом, це місто в місті.

У Ичери-шехер знаходиться Музей Археології при Інституті Історії та Етнографії НАН Азербайджану, поруч розташовується килимовий цех, який має виставковий зал, де часто проходять виставки азербайджанських килимів.

Комплекс Ичери-Шехер отримав статус історико-архітектурного заповідника в 1977 році.

У грудні 2000 року Ичери шехер разом з Дівочої вежею і комплексом Палацу Ширваншахов включені в список пам'ятників світової культурної спадщини ЮНЕСКО. Сьогодні Ічерішехер є перлиною загальнолюдської культурної спадщини.

У Ичери-шехер знімалася частина знаменитих радянських фільмів «Діамантова рука» і «Людина-Амфібія», «Айболить-66", "Тегеран-43", "Не бійся, я з тобою"

Дівоча вежа (Баку)

Восьмиповерховий Дівоча вежа (Qız Qalası) - головний символ Баку і всієї азербайджанської архітектури. Якщо потрібно показати лише один зразок азербайджанської архітектури, показують саме її (палац Шітрваншахов сфотографувати значно складніше). Будували вежу на скелі і кам'яні стіни зводили поступово. Перші три поверхи, як вважають історики, з'явилися вже в VII - VI ст. до н.е. Тоді башта була астрономічною обсерваторією і по-совместіімтельству храмом зороастрійців. Тут постійно горіло полум'я - як у всіх храмах вогнян.

Але, на відміну від інших храмів, для підтримки полум'я не потрібно було дров (в зороастрийских храмах використовують дрова тільки з цінних і фруктових порід дерев). Тут горів виходить природним шляхом на поверхню природний газ (археологи знайшли «трубопровід», за яким він подавався на вершину вежі).
Так тут з'явився ймовірно перший в світі «вічний вогонь» - і в совесткое час саме за його зразком і створювалися численні пам'ятники героям з неодмінним вічним вогнем. Вежа за формою циліндрична, але збоку до неї прибудована кам'яна стінка - для зміцнення. Тому зверху вежа за формою дуже схожа на кухлик з ручкою.

Замість вікон - вузькі бійниці. Усередині башти проходить гвинтові сходи - з поверху на поверх (на ежтажах виставлені музейні експонати - переважно старовинний одяг і зброю). Можна вийти і на саму вершину вежі. Звідси відкривається прекрасний вид на палац Ширваншахов, Старе місто і Каспійське море. Прекрасно видно гігантський прапор, висока телевежа і сучасні будинки, які будують в прилеглих до Старого міста престижних районах Баку. Однак, сам Старе місто, поки не чіпають. Звичайно, ремонт і реставрація тут йдуть. Але ніяких офісних будівель зі скла і бетону поки не будують.

Найменування пам'ятки «Гиз Галаси» - нерідке в тюркомовних областях - пов'язане, мабуть, з тим, що вежа ніколи не була захоплена ворогом.

Дата споруди Дівочої вежі невідома. У верхню частину вежі праворуч від входу вмонтована кам'яна плита з двустрочним куфічними написом. Напис говорить: "Губбіо (купол, звід) Масуда ібн Давида". Довгий час, виходячи з цього напису, вежу датували XII століттям. Але ця плита явно з'явилася на вежі пізніше, так як вона випадково і неакуратно вправлена ​​в кладку, що не над головним входом, а десь збоку, на висоті 14 метрів від землі.

Швидше за все, це надгробна плита, якою під час ремонту заклали вікно в башті, або ж ім'я майстра ремонтував споруду. При огляді можна помітити, що на цьому місці була квадратна ніша або вікно.

Після установки плити в верхню частину ніші був вставлений випадковий камінь, а зазори забиті розчином, який не використовувався при будівництві. Те, що на місці плити розташовувалося вікно, побічно підтверджується і його розташуванням - ніша розташовувалася майже на одному рівні з головним вікном вежі, але на протилежному від нього боці. легенда

усередині башти
Про виникнення Дівочої вежі ходить багато легенд. Більшість з них пов'язаний із значенням слова «Діва». Одна з легенд говорить, що шах закохався в свою дочку і вирішив з нею одружитися. Намагаючись позбавити себе від такої долі і відрадити батька, дівчина попросила шаха побудувати вежу і почекати, поки будівництво не буде завершено. До моменту закінчення будівництва цар не змінив свого рішення і тоді дівчина зійшла на вежу і звідти кинулася в море.

Після цього камінь, про який царівна розбилася, назвали «Каменем діви», і дівчата, будучи нареченими, приносили до нього квіти. Існує й інший варіант цієї легенди: після того, як вона кинулася в море, її коханий помстився за улюблену, убивши царя, але незабаром він дізнався, що русалки врятували дівчину. Через деякий час улюблені змогли знайти один одного і скріпити себе узами шлюбу. Фахівці відзначають, що бажання батька взяти свою дочку в якості дружини є свідченням того, що ця легенда носить доисламский характер. Легенда свідчить також і про те, що Каспійське море знаходилося біля самого підніжжя Дівочої вежі.

Згідно з переказами, біля Дівочої вежі був страчений святий Варфоломій, один з дванадцяти апостолів Ісуса Христа. На території Баку Варфоломій з'явився в I столітті, проповідуючи християнство серед язичницьких племен. Однак вчення Варфоломія було відкинуто, і його стратили біля стін Дівочої вежі. В ході розкопок у Дівочої вежі були виявлені залишки стародавнього храму, яке ототожнюється з базилікою, зведеної над місцем загибелі апостола

У XVIII-XIX століттях Дівоча вежа використовувалася як маяк. Маяк почав світити 13 червня 1858 року, а до цього на ній піднімався кріпосної прапор. Пізніше, зі зростанням міста, вогні маяка на вежі стали зливатися з нічними вогнями міста і в 1907 році маяк був перенесений на острів Наргін. Вежа неодноразово реставрувалася. Під час ремонту, проведеного в середині XIX століття російським військовим відомством, з вершини вежі зникли машікулі (зубці), що служили для оборони. Останній раз вежа реставрувалася в 1960-х роках. У 1964 році Дівоча вежа стала музеєм, а з 2000 року включена в список об'єктів Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.

У XII столітті Дівоча вежа увійшла в оборонну систему Баку і стала головною цитаделлю Бакинської фортеці, однієї з найпотужніших фортець Ширваншахов. Але все пізні дослідження Дівочої вежі повністю спростували всі припущення про оборонний призначення вежі. Ні за своєю формою, ні за внутрішньою будовою, ні по розташуванню вона не забезпечувала ніяких оборонних цілей, і була просто непридатна для цього. Наочним прикладом цього є розташування вікон; їх всього кілька у всій башті, розташовані вони не на поверхах, а вздовж піднімається вгору сходами, і дивляться не вниз, а вгору. По-друге надмірно мала
площа його даху, де неможливо розташування будь-яких знарядь. По-третє, відсутність постійного зв'язку між першим і всіма іншими поверхами. Тобто, від першого поверху вгору вела непостійна сходи, а тимчасова яку можна було прибрати, після чого захисники башти фактично самі себе замурували б на верхніх поверхах. Це підтверджує спочатку існувала думка про релігійне призначення Дівочої вежі.

Плоскими кам'яними банями внутрішній простір вежі розчленована на 8 ярусів, з'єднаних гвинтовими сходами і освітлених щілиноподібними віконцями, розташованими на південь від виступу. Мешканців вежі, число яких могло досягти 200 чоловік, забезпечував водою глибокий колодязь. Своїми розмірами (висота 30 м) і потужністю стін (5 м біля основи і 4 м вгорі) Дівоча вежа значно перевищує замки Абшерона. Чи не зустрічає аналогії і її таємничий виступ, який не був ні контрфорсом, ні схованкою, ні відображала кам'яні ядра «шпорою». Засоби захисту, мабуть, зосереджувалися на верхньому майданчику, характер архітектури якої документально не встановлено.
Незвичайна і ребриста поверхня корпусу, утворена чергуванням виступаючих і утоплених рядів кладки. Описи Дівочої вежі, що датуються початком 20-го століття і раніше, не згадують про ярусах.

У 1923 році відомий азербайджанський драматург Джафар Джабарли написав поему під назвою «Дівоча вежа». У наступному році на екрани вийшов перший радянський фільм, знятий в Азербайджані, який грунтувався на сюжеті легенди. «Дівоча вежа» називається і перший азербайджанський балет, створений Афрасіябом Бадалбейлі в 1940 році. Символ міста Баку присвячений і вірш Расул Рзи: Століть кривавий світ в тобі
Року урочистостей і бід в тобі
Незгладимий слід в тобі
Тих років, Дівоча вежа.
Шепни, шепни, скажи, скажи
Про гордість моєї душі,
Тобі слухаю я в тиші,
Дівоча вежа.
І ранніх хмар політ
Неквапливий, як думок хід,
Хіба це не ти батьківщини оплот,
Дівоча вежа?
Шепни, шепни, скажи, скажи
Нехай люди слухають в тиші.
Настане вечір у води.
Року, століття мовчала ти,
Яви слова з темряви,
Дівоча вежа!
Пора, пора, шепни, скажи -
Планета слухає в тиші.

Гобустан - державний історико-етнографічний та художній заповідник

Гобустан (азерб. Qobustan), або Гобустанський державний історико-художній заповідник (азерб. Qobustan dövlət tarixi-bədii qoruğu) - археологічний заповідник в Азербайджані, на південь від Баку, на території Карадазького і Апшеронского районів, що представляє собою рівнину, розташовану між південно- східним схилом Великого Кавказького хребта і Каспійським морем, і частиною якої є культурний пейзаж наскальних малюнків, розташований на території 537 гектарів.

Пам'ятники Гобустана діляться на дві групи: 1) наскальні зображення і 2) стародавні стоянки та інші об'єкти. В горах Гобустана під нзаваніямі Беюкдаш, Кічікдаш, Джінгірдаг, Шонгардаг і Шихгая зосереджені свідоцтва про жителів регіону епохи кам'яного віку і наступних періодів - наскальні зображення, стоянка людини, надгробні пам'ятники і ін. Тут знаходяться також залишки великого доісторичного кромлеха, які чітко простежуються. Малюнки були знайдені на трьох ділянках скелястого плато, а виявлені тут же колись населені печери, сліди поселень і усипальниці вказують на густу заселеність цієї території в період між верхнім палеолітом і середньовіччям.

У 2007 році культурний ландшафт наскальних малюнків Гобустана був включений в список пам'ятників світової культурної спадщини ЮНЕСКО.Содержаніе
Назва «Гобустан» означає «край ярів» (від гобу - западина, яр, колодязь, стан - край, земля, сторона).
У I столітті н.е. на територію Гобустана прибуває XII легіон римського імператора Доміціана, про що свідчить наскальний напис на латині на горі Беюкдаш. У Чінгірдаге є ще одна наскальний напис, що відноситься до XIV століття. Цей напис на перською мовою говорить: «Імад Шаки прийшов, помолився і пішов». Завдяки цьому написі вчені вважають, що на даній території в XIV столітті було святилище

Стверджується, що про Гобустанський петрогліфах російські вчені знали ще в 40-х рр. XIX століття. В архівах Петербурзької Академії наук навіть було 3-4 звіту по цій темі. Англійськими інженерами-нафтовиками запрошувалися в ці місця професора з Оксфордського університету і їх супутники. Біля входу до головної печери є російськомовна напис 1905 року, в якій мовиться, що в цих місцях побував якийсь Крузе.
Але перші археологічні розкопки на території заповідника почалися в 30-их роках XX століття. У 1939-1940 рр. азербайджанський археолог Ісхак Джафарзаде виявив тут близько 3500 наскальних зображень, малюнків і знаків, а також рукотворних ям, отворів в скелях і ін.

З 1965 року вивченням пам'яток Гобустана займалася спеціальна наукова експедиція на чолі з Дж.Рустамовим і Ф.Мурадовой. Експедиція провела археологічні дослідження більше 20 жител і сховищ, більше 40 курганних поховань, виявила і зареєструвала до 300 нових наскальних зображень.

Постановою Ради Міністрів Азербайджанської РСР №503 від 9 вересня 1966 року Гобустан був оголошений заповідником.

Відомий норвезький дослідник і мандрівник Тур Хейєрдал вперше відвідав Гобустан в 1981 році і досліджував наявні тут петрогліфи. У 1994 році він вдруге відвідав Гобустан.

У 2011 році заповідник відвідав керівник Міжнародного науково-дослідного об'єднання «Космопоїськ» і фахівець в області космонавтики Вадим Чернобров, який знайшов цікаві для нього наскальні малюнки і предмети.

З огляду на значення заповідника для всього світу, уряд Азербайджану для включення його в список об'єктів Всесвітньої спадщини в 2002 році надало необхідні документи ЮНЕСКО. З цією метою в 2006 році був підготовлений і наданий ЮНЕСКО план управління і робота по номінації Гобустана. У цей період за підтримки фонду Гейдара Алієва і з ініціативи Мехрібан Алієвої в заповідник був запрошений головний директор ЮНЕСКО Коїтіро Мацуура. Він був ознайомлений з пам'ятниками Гобустана, а експерти ЮНЕСКО та ІКОМОС підтримали план Міністерства Культури і Туризму Азербайджану і оцінили заповідник.

В проходила з 23 червня по 2 липня 2007 року в новозеландському місті Крайстчерч 31-ої сесії комітету Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО культурний пейз наскальних малюнків Гобустана був включений в список об'єктів Всесвітньої спадщини.

Територія заповідника в 3096 га являє собою велику низкогорная територію між південно-східними відрогами Великого Кавказу і Каспійським морем. Вона пересічена ярами і сухими долинами. З півночі Гобустан обмежений південним продовженням Головного Кавказького хребта, на заході долиною річки Пірсаатчай, на півдні горами Мішовдаг і харами, а на сході берегами Каспійського моря і Апшеронським півостровом. Протяжність з півночі на південь - 100 км, із заходу на схід - до 80 км.

скелі Гобустана
Тут знаходяться найбільші на Кавказі грязьові вулкани. Основний річкою є Джейранкечмез. На горі Беюкдаш є також джерела і колодязі, що живляться підземними водами вапнякових відкладень і атмосферними опадами. Клімат в межах заповідника сухий субтропічний, з відносно м'якою зимою і жарким літом. Спостерігаються короткочасні весняні та осінні дощі, після яких пожвавлюється рослинний і тваринний світ.

Рослинний світ Гобустана типовий для рослинності пустель і напівпустель. Вона складається з трав і чагарників, полину і аналогічних багаторічних рослин. Серед купи каміння і скель зустрічається шипшина, карликова вишня, жимолость, ялівець, дикі груші, дикий рис, дикий гранат, виноград і деякі інші види дерев і чагарників.
За останні десятки років фауна Гобустана сильно збідніла. Природними мешканцями Гобустана тепер є мало поширені лисиці, шакали, вовки, зайці і дикі кішки, гірські куріпки, дикі голуби, жайворонки, поряд з численними зміями і ящірками.

Петрогліфи із зображенням танцюючих людей на скелях Гобустана. III-II тисячоліття до н. е
У Гобустане налічується близько 6000 малюнків, які створювалися з часів мезоліту і по середні століття. Але періодом розквіту первісного мистецтва Азербайджану вважається епоха бронзи (IV-II тисячоліття до н. Е.), Коли найбільш повне вираження отримали багатовікової життєвий досвід древніх племен, їх культово-релігійні та естетичні погляди. Петрогліфи вибиті і видряпані на скелях. Вони були знайдені на трьох ділянках скелястого плато. Їх можна побачити на території декількох сусідніх гір. Це гора Беюк-даш - Великий Камінь і Кичик-даш - Маленькии Камінь. Є вони і навколо напівкруглої, найбільшої гори - Кянізадаг - грязьового вулкана.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/22/Petroglyphs_in_Gobustan_08.jpg/800px-Petroglyphs_in_Gobustan_08.jpg "middle" border = "0">
Малюнки зустрічаються переважно в печерах і на уламках скель. Стверджується, що малюнки раніше підфарбовувалися зубним порошком, щоб було очевидніше, але зараз це перестали робити. Серед малюнком можна зустріти сцени полювання, ритуального танцю, землеробства, зображені різні тварини, човни та різні символічні знаки.

У період бронзи розміри наскальних малюнків Гобустана продовжували зменшуватися. Але в окремих випадках все ще зберігалася колишня реалістична манера передачі фігур тварин. Силуетні малюнки людей в цей період починали замінюватися лінійними

Для Гобустана характерні як чоловічі, так і жіночі зображення. Чоловіки на малюнках зображені в мисливському образі з луками і стрілами. Вони високого зросту, зі стрункими тілами, оперезаними ременями, з розвиненою мускулатурою. Контури чоловічих фігур, характерні для епохи бронзи в Гобустане є на скелі Беюкдаш і носять схематично лінійний характер. Всі чоловічі фігури передані в анфас в позі ритуального танцю і в русі. Присутній сцена сутички, де кожен з бійців тримає в одній руці зброю - палицю або ніж. Привертає увагу груповий ритуально-обрядовий танець, дуже нагадує танець «Ялли», за участю групи осіб, що стоять в два ряди. Ці сцени, висічені на Беюкдаш, датуються III-II тисячоліттями до н. е

Жінки на каменях зображені і як матрони, оплоти матріархату - щільні, товсті жінки, які вважаються символами родючості, і як жінки-воїни. Так, в печері «Семи красунь» можна побачити зображення жінок з тонкою талією, міцними ногами і луками за спиною.

Сцена полювання. Пес переслідує кабана
На наскельних зображеннях Гобустана можна спостерігати малюнки тварин, що мешкали тут в період останніх 25 тисяч років - джейранів, диких кіз, оленів, диких свиней, коней, левів і т. Д. На скелях також зустрічаються зображення птахів, риб, змій, ящірок і різних комах. Зображені як дикі так і одомашнені тварини. Деякі малюнки, наприклад, свідчать і про приручених собак, чиї кістки також виявлені археологами у кам'яних становищ. Є, наприклад, сцена полювання, в якому доісторичний пес переслідує кабана.

Велика кількість зображень епохи бронзи в Гобустане показує, що в період складання скотарства землеробського господарства цей регіон зберігав своє значення і з точки зору полювання. Полювання займала все ще значне місце в господарстві осілого населення Гобустана. Люди були як пішими, так і кінними мисливцями, вони були озброєні луками і стрілами, списами, тризубами, арканами. Все це знайшло відображення в наскельних малюнках.

Зображення козлів. III-II тисячоліття до н. е.
На скелях Язилитепе і Беюкдаш висічені сцени кінної полювання на антилоп, оленів, кіз. Ці малюнки відносяться до рубежу III-II тисячоліть до н. е. і початку II тисячоліття до н. е. Засобами полювання були тризуби, списи, аркани і іншу зброю. Сцени кінної і пішої полювання, фігури простромлених списом тварин, зображені в безлічі на скелях Гобустана, дозволяють припустити, що первісні мисливці здійснювали в печерах магічні ритуали - танці і заклинання. Вважається, що вони вірили, що зачароване таким чином тварина сама дозволить вбити себе.

Серед Гобустанський наскальних зображень Язилитепе і Беюкдаш ясно видно виточені контури оленів, які датуються кордоном III-II тисячоліть до н. е. В образотворчому мистецтві Гобустана епохи бронзи найбільш поширені малюнки безоарових козлів, яких зображали як окремо, так і парно і групами, в різних позах, що стоять або біжать. Таких малюнків, датованих кордоном III-II тисячоліття до н. е виявлено на Язилитепе і Беюкдаш безліч.

Стверджується, що в епоху бронзи серед племен, що населяли територію Азербайджану був широко поширений культ сонця, що відображено і в петрогліфах Гобустана. Солярні знаки тут викарбувані у вигляді кола з променями або перехрестям. З солярної міфологією пов'язують і датуються II тисячоліттям до н. е. малюнки човнів з сяючим сонячним диском на носі. Зображення човни з сонцем в носовій частині і людей. Зигзаги позначають дощ і хмари.

На нижній терасі гори Беюкдаш зустрічаються малюнки човнів різних типів - плоскодонних, глубокодонних, з неводом, а також очеретяних човнів (пироги) з сонцем в носовій частині. Існує також думка, що «сонячна човен» розраховано на перенесення душ померлих в інший світ. У човнах схематично зображені люди, більшість їх з луками, перекинутими навскоси через плече.

Відомий норвезький дослідник і мандрівник Тур Хейєрдал звернув на малюнки човнів в Гобустане особливу увагу. За його словами, Гобустанський човни з вигнутим дном, ймовірно, очеретяні, не мають аналогів у світі. Тур Хейєрдал на основі зіставлення норвезьких петрогліфів з Гобустанський зробив висновок, що вони виведені «однією рукою, але в різний час». В результаті своїх досліджень Тур Хейєрдал прийшов до висновку, що предки скандинавів відбуваються з території Азербайджану. Але ця теорія була зустрінута з сумнівами

Римська напис
На території заповідника біля підніжжя гори Беюк-даш є кам'яна плита з латинським написом, що відноситься до I століття н. е., між 84 і 96 роками, залишений римським легіоном імператора Доміціана з прізвищем «фульминату» (блискавичний), який зафіксував перебування XII Блискавичного легіону в I столітті нашої ери. Так, В 75 році Домициан послав легіон на допомогу союзним царств Іберії і Албанії на Кавказ. Таким чином, легіон вважається самим далеко зайшли на схід від Рима легіоном. Запис про присутність легіону була знайдена в 30-х роках XX століття.

У перекладі на російську мову вона означає: «Час імператора Доміціана Цезаря Августа Німецького, Луцій Юлій Максим, Центуріон XII Легіону Блискавичного». Вважається, що в Гобустанський написи, згадується загін XII легіону, який був знищений місцевими жителями Апшерону.

Про перебування римських військ на Апшероне в I столітті, можливо, говорить назва селища Рамана. Дислокація римських військ в Гобустане вказує на наявність поблизу великого населеного пункту або міста, яким міг бути в цей час Баку і куди, ймовірно, прямували римські війська

Гавалдаш, що представляє собою встановлену плазом величезну плиту
Гавалдаш (від тюркських слів - «Гаваї» і «даш» - камінь) - це оригінальний камінь-бубон, який представляє собою встановлену плазом величезну плиту. З неї постукуванням можна витягти ритмічно чіткі мотиви. Звук гавалдаша схожий з дзвінким звуком Гавана. У Гобустане є 2 гавалдаша: у північного підніжжя гори Чінгірдаг і на горі Беюкдаш. Вважається, що гавалдаш відомий людям починаючи з верхнього палеоліту, і що гавалдашамі користувалися мисливці і скотарі, що жили на цій території.

Гавалдаш складається з черепашкового вапняку і являє собою плоский шматок вапняку. Він спирається на скелю тільки в двох місцях і стоїть немов на повітряній подушці. Гавалдаш видає різні звуки в різних місцях в залежності від щільності раковин в складі вапняку. Причиною цього відмінності звуків є порожнеча і пористість раковин. Стародавні люди шукали камені, які видають гучний звук, постукуючи по ним маленьким каменем, і отримували найрізноманітніші звуки. Гавалдаш озвучується шляхом постукування по ньому маленькими каменями. В результаті витягуються звуки різних тональностей і резонансів.

Існує думка, що правоохоронці племен під час нападів диких звірів або в інших небезпечних ситуаціях користувалися цим інструментом. Також вважається, що так стародавні люди вперше і дізналися про гавалдаше і стали користуватися ним. На користь цієї версії говорить і те, що гавалдаш знаходиться далеко від житла, і його звук розноситься на 2-3 кілометри. Вважається, що цими звуками супроводжувалися ритуальні танці та обряди. Також вважається, що гавалдаш служив як символ єдності, оскільки древні люди проводили біля нього релігійні та святкові обряди, влаштовували зборів

На території державного Гобустанський заповідника розташована Гобустанський закрита в'язниця для особливо небезпечних злочинців. На вимогу ЮНЕСКО, яка наполягала на виведенні в'язниці із заповідної зони, було прийнято рішення про її перекладі в селище Умбакі.

Серія Повідомлень " Азія ":

Частина 1 - Світова спадщина Юнеско.Сігірія- «Левова скеля»
Частина 2 - Світова спадщина ЮНЕСКО: Фортеця Крак- де- Шевалье.Сірія
Частина 3 - Таємниці века.Делійскій стовп
Частина 4 - Світова спадщина ЮНЕСКО.Азія: самобутні пам'ятки Азербайджану
Серія Повідомлень " Світова спадщина ЮНЕСКО: об'єкти ":
Частина 1 - Світова спадщина ЮНЕСКО: Історичний центр Відня
Частина 2 - Світова спадщина ЮНЕСКО: Європа. об'єкти Австрії
Частина 3 - Світова спадщина ЮНЕСКО.Азія: самобутні пам'ятки Азербайджану