"Ares Ludovisi," Римська копія грецького оригіналу, виконаного Скоп'є (Palazzo Altemps, Museo Romano Nazionale)

1,831 words

English version here

Дозвольте мені розповісти вам «археофутуристичними» притчу, засновану на вічному символі дерева, яке я буду порівнювати з ракетою. Але давайте спочатку оглянемо похмурий лик наступаючого століття.

Двадцять перше століття стане століттям заліза і штормів. Світ в двадцять першому столітті не буде схожий на ті гармонійні майбутні епохи, які передбачалися ще в 1970-х. Він не перетвориться в глобальне село, яку передбачав Маршалл Маклухан в 1966 році, або до планетарної мережі Білла Гейтса, і йому не загрожує кінець історії в стилі Френсіса Фукуями: ліберальна глобальна цивілізація, керована з єдиного центру. Він стане століттям змагаються народів і етнічних сил. І, парадоксально, народами-переможцями будуть ті, хто залишаться відданими, або повернуться до цінностей і реалій своїх предків - біологічним, культурним, етичним, соціальним і духовним - і, в той же час, залишаться технократами. Двадцять перше століття стане епохою, під час якої Європейська цивілізація, Прометеївська і трагічна, але спочатку тендітна, піддасться метаморфозу або вступить на шлях безповоротного згасання. Це буде вирішальний століття.

На Заході, дев'ятнадцятого і двадцятого століття були часом віри в емансипацію від законів життя, віри у власне всемогутність, особливо після того, як людина ступила на Місяць. Дуже ймовірно, що двадцять перше століття розставить все по своїх місцях і ми «повернемося» до реальності, і, можливо, через страждання.

Дев'ятнадцятий і двадцятий століття стали свідками апогею буржуазного духу, цієї розумової віспи, цього жахливого і спотвореного симулякра елітарної ідеї. Двадцять перше століття, час штормів, побачить одночасне оновлення концепцій народу і аристократії. Буржуазна мрія розсиплеться в результаті розкладання її фундаментальних принципів і дріб'язкових обіцянок: щастя не можна досягти через матеріалізм і споживацтво, тріумф транснаціонального капіталізму, і індивідуалізм. Щастя не відбувається з безпеки, миру, або соціальної справедливості.

Давайте культивувати песимістичний оптимізм Ніцше. Як писав П'єр Дріе ла Рошель: «Більше немає порядку, який варто було б зберігати, необхідно створити новий порядок.» Чи буде початок двадцять першого століття важким? Чи всі індикатори вже в червоній зоні? Тим краще. Вони передбачали кінець історії після колапсу СРСР? Ми ж бажаємо якнайшвидшого її повернення: громового, войовничого і архаїчного. Іслам відновлює свої завойовницькі війни. Американський імперіалізм зірвався з ланцюга. Китай і Індія хочуть стати наддержавами. І так далі. Двадцять перше століття пройде під подвійним знаком Марса, бога війни, і Гефеста, бога, які кує мечі, повелителя технологій і хтонического полум'я.

До четвертої епохи Європейської Цивілізації

Висока Європейська Цивілізація - не варто коливатися, називаючи її вищої цивілізацією, незважаючи на солодкомовних етномазохістов-ксенофілія - ​​зможе вижити в двадцять першому столітті лише через агоніческую переоцінку деяких своїх принципів. Вона виживе, якщо залишиться вірною своїй одвічній метаморфічної особистості: змінюватися, залишаючись собою, культивувати вкоріненість і трансцендентність, відданість своїй суті і грандіозним історичним амбіціям.

Перша Епоха європейської цивілізації включає античність і середньовіччя: час гестації та зростання. Друга Епоха - це період від Століть відкриттів до Першої світової війни: час Становлення: європейська цивілізація підкорює світ. Але, як Рим або Імперія Олександра, вона була витрачена своїми надмірно щедрими дітьми, Заходом і Америкою, і тими народами, які вона (поверхнево) колонізувала. Третя Епоха Європейської цивілізації починається, в трагічному прискоренні історичного процесу, з Версальського договору і з завершенням громадянської війни 1914-1918: настав катастрофічне двадцяте сторіччя. Чотирьох поколінь було досить для руйнування праць попередніх сорока. Історія нагадує тригонометричні асимптоти «теорії катастроф»: троянда в'яне на піку своєї краси; ураган завдає удар після періоду сонця, тепла і спокою. Тарпейська Скала поруч з Капітолієм!

Cornelis Cornelisz van Haarlem, "Venus and Vulcan," 1590

Європа стала жертвою свого власного трагічного прометеизма, свою відкритість світу. Жертвою надлишкової імперської експансії: універсалізму, яка забула про етнічну солідарності, і також жертвою дріб'язкового націоналізму.

Четверта Епоха європейської цивілізації починається зараз. Це буде ера відродження або смерті. Двадцять перше століття стане доленосним часом, століттям життя або смерті для цієї цивілізації, спадкоємиці братських індо-європейських народів. На відміну від релігій пустель, європейські люди в глибині своїх сердець знають, що призначення і провидіння не всемогутні над людською волею. Як Ахілл, як Улісс, справжній європеєць не має ніяких прав ниць перед богами, але варто прямо. В історії немає неминучості.

Притча про Дереві

У дерева є коріння, стовбур і листя. Вони втілюють принцип, тіло і душу, відповідно.

1) Коріння є «Принцип», біологічну основу народу і його територію, його батьківщину. Коріння не належать нам, вони переходять у спадок від предків до нащадків. Вони належать народу, духу його предків, і походять від народу, вони - це те, що Греки називали ethnos, а Німці - volk. (Саме тому будь-яке расосмешеніе є надмірна розтрата капіталу, який повинен передаватися у спадок, і в силу цього є зрадою перед народом) Якщо Принцип зникає, то майбутнє народу перестає існувати. Якщо пошкоджується або зрубується стовбур, то Дерево іноді може відновитися. Навіть зранене, Дерево може продовжувати рости, за умови якщо його Коріння, його давнє підставу, надійні і грунт продовжує насичувати його сік. Але якщо коріння відірвані, а грунт забруднена, то життя дерева скінчилося. Саме тому територіальна колонізація і расова амальгамація нескінченно більш серйозні і смертельно небезпечні, ніж культурне або політичне поневолення, після якого люди можуть відновитися.

Коріння, принцип Діоніса, ростуть і проникають в грунт новими розгалуженнями: демографічної життєздатністю і територіальним захистом Дерева від бур'янів. Коріння, «принцип», знаходяться в безперервному русі. Вони поглиблюють свою суть, як зауважив Хейдеггер. Коріння є в один і той же час «традицією» (яка передається через покоління) і «архе» (джерело життєвої сили, вічне оновлення). Таким чином, коріння є прояв глибокої пам'яті предків і одвічної Дионисовой юності. Останнє має відношення до фундаментальної концепції поглиблення.

2) Стовбур це «сома» дерева, його тіло, культурне і психічне вираз народу, що постійно оновлюється, живиться соком з коренів. Воно не тверде, але і не желеобразное. Воно наростає концентричними шарами і прагне вгору до неба. Сьогодні ті, хто бажає нейтралізувати і знищити європейську культуру, намагаються «законсервувати» її в формі монументів минулого, як у формальдегіді, для «неупереджених» дослідників, або просто скасувати історичну пам'ять молодих поколінь. Вони виконують роботу лісорубів. Стовбур зростає і змінюється від століття до століття на землі, що його тримає і живить. Сьогодні Дерево старої європейської культури розкорчовано і видалено. Десятирічний дуб не схожий на тисячолітній дуб. Але це той же самий дуб. Стовбур, який здатний протистояти блискавки, підпорядковується принципу Юпітера.

3) Листя - це найбільш тендітна і прекрасна частина Дерева. Вона відмирає, в'яне, і повертається як сонце. Вона росте у всіх напрямках. Листя є психіку, тобто цивілізацію, реалізацію і розкіш нових форм творіння. Вона - сенс життя Дерева, його самовтілення. Більш того, згідно з яким законом відбувається ріст листя? Фотосинтезу. Так би мовити, «утилізація сили світла». Сонце живить листя, в свою чергу виробляють життєво-необхідний кисень. Так, квітуча листя підпорядковується апполоніческому принципом. Але обережно! Якщо крона росте безладно і дико (як європейська цивілізація, що захотіла стати світовою Західною цивілізацією і поширитися на всю планету), вона стане легкою жертвою бурі, як погано закріплений парус, і повалить дерево, і вирве з ним його коріння, які дали життя листю . Крона повинна підстригатися, підкорятися дисципліні. Якщо європейська цивілізація хоче вижити, то їй не можна намагатися поширити себе на всю Землю, і не можна розкривати свої обійми для всіх жителів світу ... як крона, надмірно безстрашно зростаюча на всі боки або дозволяє душити себе ліанах. Вона повинна сконцентрувати себе в своєму життєвому просторі, Евросібірі. Звідси виникає важливість імперативу «етноцентризму», терміна не політкоректного, але який життєво необхідно віддати перевагу «етноплюралізму» і фактичної мультиетнічних моделі суспільства, яку просувають шахраї або обманщики, щоб збентежити дух опору бунтівної молодіжної еліти.

Можна порівняти триєдину метафору Дерева з метафорою екстраординарного європейського винаходу, ракети. Вигоряючі двигуни - це коріння, з їх хтоническим полум'ям. Циліндричне тіло нагадує стовбур дерева. І капсула, що несе живляться сонячними панелями супутники або кораблі, аналогічна листі дерева.

Чи є простим збігом той факт, що всі п'ять великих серій ракет, побудованих європейцями, в тому числі експатріатів в США, отримали імена Аполлон, Атлант, Меркурій, Тор і Аріадна? Дерево - це народ. Як ракета, воно внесків до неба, але відбувається з землі, з родючою і доглянутою грунту, з якої вилучені всі паразитичні коріння. На стартовому майданчику ракети підтримується ідеальна чистота і захист. Точно так же, хороший садівник знає, що для того, щоб дерево виросло високим і сильним, грунт повинен бути очищена від бур'янів, висушують коріння, стовбур повинен бути звільнений від душать його паразитичних ліан, а слабшає або дико зростаючі гілки повинні бути підрізані.

Від сутінків до світанку

Цей століття стане століттям метаморфічного відродження Європи, як Фенікса, або її зникнення як історичної цивілізації і перетворення в космополітичний і стерильний Луна-парк, в той час як інші народи збережуть свою ідентичність і примножать свою могутність. Європі загрожують два взаємозалежних вірусу: вірус втрати своєї самості, самозабитья і внутрішнього засихання, і вірус надмірної «відкритості до інших». У двадцять першому столітті, Європі, щоб вижити, доведеться перегрупіроваться, ті є повернути собі пам'ять про свою історію, і знову почати слідувати своїм фаустовским і прометеївську устремління. Такими є вимоги coincidentia oppositorum, конвергенції протилежностей, або подвійний потреби в пам'яті і волі до влади, спогляданні і інноваційної креативності, вкоріненості і трансценденції. Хайдеггер і Ніцше ...

Початок двадцять першого століття стане приводить у відчай північчю світу, про яку говорив Гельдерлін. Але те, що вас темним часом слід світанок. Сонце повернеться, sol invictus. Після сутінків богів наступить світанок богів. Наші вороги завжди вірили в Великий Вечір, і їх прапори несуть на собі зірки ночі. Навпаки, на наших прапорах виблискує зірка Великого Ранку, з розбіжними променями, з колесом, квіткою сонця в Полудень.

Великі цивілізації можуть повертатися з темряви занепаду до відродження: Іслам і Китай тому приклади. Сполучені Штати - це не цивілізація, але суспільство, глобальна матеріалізація буржуазного суспільства, комета, з могутністю настільки ж безцеремонним, наскільки і ефемерним. Америка не має коренів. Вона не є нашим справжнім суперником на сцені історії, вона - всього-на-всього паразит.

Час завоювань вже минуло. Настає час реконкісти, зовнішньої і внутрішньої: востребование нашої пам'яті і нашого простору: і якого простору! Чотирнадцять часових зон, над якими ніколи не заходить сонце. Від Бреста до Берингової протоки, це воістину Імперія Сонця, місце народження і експансії індо-європейських народів. На південний схід мешкають наші індійські кузени. На схід - велика Китайська цивілізація, якій належить вирішити, один вона нам чи ворог. На захід, на іншій стороні океану - Америка, чиє споконвічне бажання полягає в запобіганні нашого об'єднання. Але чи буде вона завжди в змозі запобігти його?

І, на південь, лежить наша головна небезпека, що відроджується з глибин віків, загроза, з якою ми не можемо шукати компромісів.

Лісоруби намагаються зрубати Дерево, серед них багато зрадників і колабораціоністів. Ми зобов'язані захистити нашу землю, зберегти наш народ. Пішов зворотний відлік. У нас ще залишився час, але його небагато.

І потім, навіть якщо вони зрубають стовбур або його звалить буря, то коріння збережуться, завжди плідні. Досить однієї мови полум'я для відродження багаття.

Звичайно, вони можуть зрубати дерево і розчленувати його труп, як у пісні сутінків, і анестезували європейці можуть не відчути болю. Але земля родюча, і одного насіння достатньо, щоб знову почалося зростання. У двадцять першому столітті ми зобов'язані підготувати наших дітей до війни. Ми повинні дати правильну освіту нашої молоді, нехай лише малої її частини, як майбутньої нової аристократії.

Сьогодні нам потрібно більше, ніж висока моральність. Нам необхідна гіперморальность, та сама ніцшеанська етика для важких епох. Коли людина захищає свій народ, своїх власних братів і дітей, людина захищає найголовніше. Тоді людина слід не тільки правилом Агамемнона, Леоніда, і Карла Мартелла: перемогу здобуває закон меча, чия бронза або сталь відображає заграва сонця. Дерево, ракета, меч: три вертикальних символу встромлюють від землі до неба, до світла, від Землі до Сонця, жваві соком, вогнем і кров'ю.

Source: http://www.ethnopoliticsonline.com/archives/faye/faye%20return.html