Чи щасливі наші жінки на Чорному континенті?

- Про перші романах російських дівчат з темношкірими чоловіками під час Московського фестивалю молоді і студентів 1957 року країна дізналася через дев'ять місяців, коли народилися діти-метиси ...

- На жаль, в пресі - тоді і зараз - це знайшло своє відображення ідеологічно дуже негарно. Їх називали «діти фестивалю». У моєму особистому архіві, який я збирала майже чверть століття, багато інтерв'ю наших співвітчизниць, усвідомлено зробили своїми обранцями африканських чоловіків. І я можу сказати, що такий аргумент, як любов, все-таки був присутній. Звичайно, це була специфічна любов, часто замішана на бажанні наївно налаштованих російських наречених захистити, допомогти. Адже посланці Чорного континенту сприймалися як бідні, гноблені, які потребують опіки ...

- Незабаром після фестивалю на навчання в СРСР буквально ринули «національні кадри» з Африки, серед яких було чимало потенційних наречених. Все-таки нашим дівчатам потрібно певну мужність, щоб зважитися на цей крок!

- Звичайно. Але тоді ще не було сучасного жорсткого і жорстокого скінхедівського расизму. Швидше простежувалися окремі побутові реакції на чужу культуру і деяку поведінкову несумісність. І все одно були потрібні і мужність, і широта поглядів. Одна справа, коли дівчина приводила африканського студента в гості чай пити, і зовсім інша, коли вона оголошувала своїм батькам, що збирається виходити за нього заміж.

Все ще жили за «залізною завісою» жінки втрачали можливість вивезти і легалізувати свій власний диплом про освіту, не могли їхати без письмового дозволу одного з батьків. А ще це був, по суті, квиток в один кінець: з рідними прощалися назавжди.

Убога обивательське інформація про Африку була для них радше негативною. Дівчат залякували убогістю і гаремами. Їх називали «жінками легкої поведінки» і «шукачка пригод».

Коли я почала займатися цією темою і прийшла за статистикою в держустанова, яке тоді займалося видачею дозволів на виїзд, з офіційним листом від нашого інституту, почула, як жінка в погонах сказала своїй колезі: «Тут одна повія прийшла займатися іншими ...»

фото: Олена Свєтлова

Наталія Крилова.

- Шлюб з африканцем вважається екзотикою. Скільки російських дружин живе на Чорному континенті?

- За приблизними підрахунками, їх від 40 до 50 тисяч разом з неповнолітніми дітьми. У Марокко, наприклад, їх від 3,5 до 4 тисяч, а є країни, де всього 3-4 російські жінки живуть в шлюбі з місцевими жителями.

Географія змішаних сімей охопила практично всі країни континенту. Але статистика дуже невизначена. Якщо до 1993 року цим займалися наші консульські служби на місцях та практично всі громадянки нашої країни були на обліку, то після періоду «укрупнення» посольств і консульських служб на континенті ситуація змінилася. Жінкам часом доводилося долати по дві державні кордони, щоб потрапити в російське посольство для вирішення своїх проблем. Обов'язкова реєстрація була скасована, а це значить, що певний відсоток жінок пішов в тінь. І якщо десь відбувався збройний конфлікт, а для Африки це не рідкість, і викликали літак МНС, щоб евакуювати наших співвітчизниць і їхніх дітей, їх могло прийти в рази більше, ніж за списком посольства.

- Шлюби, як ми знаємо, не завжди здійснюються на небесах. Які мотиви, окрім романтичних, грали роль?

- Формально вважалося, що цими жінками рухає бажання будь-яким шляхом виїхати за кордон. Але в неформальних бесідах і інтерв'ю деякі з них зізнавалися в бажанні «мати супутника життя» і «знайти загальне життєве рівновагу».

Нерідко ці позиції комбінувалися з такою причиною, як «вимушений крок, викликаний попередніми шлюбними невдачами». Одна соромилася свого зростання і пізно вийшла заміж за угандійця, інша «Не котирувалася» на ринку наречених в Краснодарі і знайшла своє щастя в Беніні. Цікаво, що психологи відзначають наявність у багатьох жінок з цих шлюбних союзів так званого комплексу романтичного інфантилізму.

- Напевно, деяким жінкам просто подобається такий тип чоловіків.

- Є чимало прикладів любові, коли жінки втрачали голову від фізичної краси чорних чоловіків. Ось що розповіла мені про свої естетичних враженнях від знайомства з Салехом - спортсменом з Сенегалу, москвичка Саша: «Коли я на нього дивлюся, мені здається, він все робить інакше: рухається, говорить, дивиться. Він дуже граціозний ... цілуєш, обнімаєшся з ним - це не просто, це як танець постійний. Такого з європейськими чоловіками я не відчувала ».

Африканці вміють красиво залицятися, приходити на побачення в костюмі і білій сорочці, з шампанським і квітами для мами. Особливо в провінції це було екзотикою. І саме дівчата з провінції охоче йшли на такі контакти. Був випадок в Ростовській області, коли нареченому-африканцеві навіть пропонувалося вибрати наречену на конкурсній основі.

- Цікаво, а чим керуються африканці, вибираючи російську дружину?

- У мотивації присутні такі загальні речі, як любов, сумісність, вагітність партнерки, бажання узаконити інтимне життя, прагнення знайти супутницю життя, яка підходить за освітнім або професійному статусу, спроба поліпшити умови проживання під час навчання, а останнім часом - бізнес в Росії і громадянство РФ.

Крім того, багатьох африканців привертають саме жінки білої раси, в яких вони бачать еталон жіночності, символ престижу і статусу. До слова, за національною ознакою в «невестінском контингенті для африканців» переважають російські, українки і білоруски. Жінки з азіатських республік колишнього СРСР в статистику потрапляють вкрай рідко.

Серед мотивів такого вибору нареченої може бути присутнім і кон'юнктурний інтерес. Цікаво, що в одному з радянських провінційних міст в 80 ті роки минулого століття склалася своєрідна ситуація, коли нігерійські студенти - майбутні медики активно одружилися з російських студенток і випускниця медичних вузів і училищ, заздалегідь «комплектуючи» безкоштовний штат для приватної практики у себе на батьківщині .

- Навряд чи всі наші дівчата представляли, що чекає їх у далекій Африці.

- Найчастіше їхали жінки, які Африку і на карті світу не могли знайти. Їм було невтямки, що доведеться їхати в країну, де може бути інша релігія, де має місце полігамія. Що чоловік може забути про твій день народження, запізнитися на зустріч на дві години. Там це в порядку речей.

Та й для багатьох африканців побічні зв'язку - це нормально. Багато російські жінки не уникли подружньої невірності. Хтось розлучався, хтось закривав на це очі. Деякі чоловіки шукали щастя серед «своїх», раптом виявивши, що не всі в російських жінок відповідає їхнім критеріям подружнього життя.

Романтичні уявлення часто не витримували зіткнення з дійсністю. Одна жінка мені розповідала, як мало не перетворилася на соляний стовп, коли з високої трави вискочила група напівголих чоловіків - це виявилися родичі чоловіка, які зібралися, щоб радісно зустріти молоду пару.

Коли свіжоспечені чоловік і дружина спускалися трапом літака на африканську землю, для співвітчизниці змінювався не просто клімат - змінювався сам чоловік: він повертався додому, де його слово і слово його сім'ї - закон. Росіянка, яка поїхала за чоловіком до Кенії, розповідала, що в Москві і любов до дітей, і інтерес до наукової роботи, і ставлення до дружини - «все це було маскою». На батьківщині він став зовсім іншим ...

Долі складалися по-різному: хтось жив в хатині з земляною долівкою, а хтось - на віллі з прислугою. Але наші жінки практично скрізь пристосовувалися.

- Напевно, відбувалися і драматичні історії, коли російська дружина не вписувалася в екзотичний контекст?

- Були випадки, коли жінки в розпачі перекидали свої паспорти за стіну наших (тоді ще радянських) посольств, щоб повернутися додому. За законами більшості африканських країн забрати дітей без дозволу чоловіка дуже складно або навіть неможливо.

Одна з моїх співробітниць розповідала мені, як в Єгипті, в так званому Мертвому місті - кладовище під Каїром, - почула російську мову. Це були дві жінки, яких чоловіки - до слова, випускники радянських вузів - і їх сім'ї вигнали з дому за «негідну поведінку для заміжньої жінки» і прирекли на злиденне існування на кладовищі! І ті терпіли таке життя, щоб хоч іноді бачити своїх дітей.

Є жінки, про яких ми зовсім нічого не знаємо. Вони добровільно йшли в африканську сім'ю, в іслам, надягали хіджаб і не прагнули до контактів з співвітчизницями.

А скільки страшних сюжетів, коли наші співвітчизниці потрапляли в епіцентр етнічних конфліктів, переворотів, військових дій. В африканських країнах це відбувається дуже часто.

Пам'ятаю розповідь російської жінки, яка вийшла в Одесі заміж за військового-африканця, який перебуває згодом в охорону тодішнього президента Народної Республіки Конго Маріана Нгуабі. Президент був убитий, чоловіка звинуватили в участі в змові, засудили до смертної кари, яку потім замінили безстрокової посиланням, а її мало не розстріляли. Врятувало те, що вона була громадянкою Радянського Союзу.

Одна москвичка до сих пір не може забути, як вони евакуювалися під час чергових хвилювань в Республіці Конго (тоді вона називалася Народна Республіка Конго). Старший син, за її словами, подорослішав в одну ніч. Коли вони бігли по аеропорту до літака і почався обстріл, він впав на землю, прикривши своїм тілом молодшого брата.

А яка неймовірна історія сталася з жінкою з Ростова-на-Дону! Сама лікар, вона взяла з дитячого будинку дитини-метиса. Стала шукати його батька і знайшла. Вони одружилися і все разом поїхали в його країну. Це була щаслива сім'я.

Потім там почалися військові дії. Батько пропав безвісти, мати з дитиною ховалася в лісах. Вона померла від малярії. І хлопчика треба було рятувати. Тривогу підняла його російська бабуся. Мобілізували всі дипломатичні можливості і доставили хлопчика до Росії.

- Напевно, не у всіх африканських сім'ях російських невісток зустрічають з розпростертими обіймами?

- Так, сім'я африканця не завжди легко йшла назустріч цьому шлюбу. Багато чоловіків з «пристойних родин» повинні були отримати дозвіл рідних.

Наших жінок в цілому добре, доброзичливо приймають на півночі Африки: в Марокко, Тунісі, в меншій мірі в Алжирі.

У деяких країнах (Кенії, Сьєрра-Леоне) російських дружин недолюблюють. Одна з наших респонденток розповідала, що саме на батьківщині батька - в Сьєрра-Леоне - вперше зіткнулася з чорним расизмом. Креольська п'ятниця - особлива, в ній не люблять чужинців, особливо з Радянського Союзу. Її маму не прийняли не тому, що вона біла, а тому, що російська, радянська. Це не вписувалося в політико-ідеологічний контекст сім'ї місцевого юриста. Креольська бабуся робила все, щоб її син розлучився з російською невісткою. На щастя, той був дипломатом і по службі часто жив зі своєю сім'єю в інших країнах.

Крім того, російські жінки повинні пам'ятати, що якщо країна в складних відносинах з Росією, то і вони можуть стати випускним клапаном для невдоволення місцевого населення. І що чорний расизм теж існує.

- А як ставляться в Африці до дітей-метисів?

- Дитину-метиса в Африці сприймають простіше, сердечніше, ніж в Росії. Він швидше адаптується до африканської дійсності. У змішаних афро-російських сім'ях, як правило, не так багато дітей, в середньому 2-3 дитини максимум. Це так звані «якісні» діти, їм приділяється багато уваги, вони не просто робочі руки в сім'ї, а діти, в яких інвестують, щоб отримати «свою еліту». Діти-метиси - це складне, не завжди безболісне поєднання двох культур, двох рас. Багато з них володіють двома, а то й чотирма мовами, включаючи місцеве наріччя.

Матері долучають дітей до російської культури. Маленькі метиси легко цитують Пушкіна і Лермонтова, співають російські пісні, беруть участь в театральних постановках. Трепетно ​​зберігаються в асоціаціях співвітчизниць і в російських культурних центрах гуртки російської мови, бібліотеки з російськими книгами. Квітка патріотизму розквітає на чужині.

Своїх дітей у сучасних заможних змішаних сім'ях часто відправляють вчитися в Європу або в Америку. У багатих і освічених африканських сім'ях було прийнято посилати старших дітей на навчання в західні вузи. Діти бідніші їхали вчитися в СРСР, хоча в той час наша освіта була нітрохи не гірше західного.

- Не знаю, як в інших містах Росії, але в Москві, на мій погляд, стало менше студентів-африканців. Сьогодні їх рідше зустрінеш в метро, ніж раніше.

- Потік студентів з Африки різко скоротився в останні роки. Зараз планка вищої освіти в Росії знизилася, а вартість навчання зросла. Раніше багато студентів приїжджали за квотами радянських громадських організацій. Квоти російських культурних центрів існують і понині, і хоча вони сильно скоротилися, але все одно повністю не вибираються.

До дітей-метисів в Африці відносяться добріше, ніж в Росії. Фото надано благодійним фондом "Метис".

- Наталія Леонідівна, ми з вами говоримо тільки про жінок, які стали половинками чорних чоловіків. А російські чоловіки не одружуються на африканка?

- Російські чоловіки значно рідше одружуються на африканки. І не тому, що ті непривабливі для них. Можливо, це пояснюється в тому числі і тим, що на навчання в СРСР / Росію з Африки приїжджали в основному юнаки. Вибір африканських наречених для російських женихів був вкрай обмежений. А інших каналів спілкування не було. Та й одруження з іноземкою загрожувала такими бідами, як втрата престижної роботи, кар'єрного зростання, а також громадський осуд та ін.

Кількість таких шлюбів обчислюється одиницями, ну, може бути, десятками, на весь континент. Пам'ятаю випадок ще в радянські часи, коли син ветерана держбезпеки одружився на североафріканке. У них прекрасна сім'я, двоє дітей, які отримують чудову освіту.

- Чи знаходять наші жінки роботу за фахом?

- Більше половини жінок першого ешелону, які виїжджали в 50-60-і роки, мали вищу освіту. Російська дружина, як правило, потрапляла в елітну групу, як дружина людини з вищою освітою, навіть радянським. Хоча нашим жінкам і доводилося підтверджувати диплом, вони рано чи пізно все одно знаходили роботу. В Заїрі (сьогодні Демократична Республіка Конго), наприклад, вони могли отримувати більше, ніж чоловік, як іноземні фахівці. А в Марокко найпопулярніший вид діяльності - фармакологія. Це найбільш затребувана спеціальність.

Наші не пропадають ніде. Викладають в університетах, відкривають бібліотеки, закладають національні парки, лікують дітей, пишуть книги, в тому числі і по кулінарії.

Мені розповідали про російську жінку Наташу, яка вийшла заміж за чоловіка з народності кікуйю і поїхала з ним до Кенії. Вона відкрила там ательє з пошиття верхнього одягу, і справи пішли так добре, що у неї одягалася дружина колишнього президента країни Дж. Кеніати, її клієнтками були чоловік і жінка урядовців, представниці місцевого вищого світу.

Інститут Африки Російської академії наук спільно з регіональною громадською організацією «Москва і москвичі» мають намір реалізувати в 2017 році проект «Російські африканки» в двадцятому столітті: доля, сім'я, Вітчизна ». Це буде велика просвітницька програма, спрямована на знайомство росіян з проблемами культурної та історичної спадщини, яку залишили російські співвітчизниці в країнах Африканського континенту. Адже наші жінки в Африці живуть уже давно, ще з часів першої еміграції.

Коли кораблі Чорноморської імператорської ескадри взимку 1920 року увійшли в туніський порт Бізерта, на борту одного з них перебувала маленька Анастасія Манштейн . Ця жінка прожила все своє життя в Тунісі. Її ім'ям названа площа в Бізерті, на якій розташований православний храм Олександра Невського. До сих пір живе в Рабаті графиня Парасковія Шереметьєва, яка пише книги про російську еміграцію в Марокко.

СКІЛЬКИ ШЛЮБІВ УКЛАЛИ В МОСКВІ ГРОМАДЯНИ АФРИКАНСЬКИХ КРАЇН

(дані 2015 року)

Нігерія - 16, Камерун - 15, Туніс - 12, Марокко - 9, Алжир - 9, Гана - 8, Кот-д'Івуар - 7, Конго - 6, ПАР, Гвінея - по 4, Судан - 3, Уганда, Союз Коморських островів, Кенія, Гвінея-Бісау, Габон, Бенін - по 2, Ефіопія, Екваторіальна Гвінея, Чад, Танзанія, Сенегал, Руанда, Зімбабве, Бурунді, Буркіна-Фасо - по 1.