У цій статті ми постараємося торкнутися теми, про яку чимало написано, сказано, знято репортажів і навіть фільмів. Ми не будемо шукати точних і однозначних відповідей на безліч питань, що виникають у зв'язку з цією історією. Наше завдання подивитися на цю історію з іншого ракурсу, по можливості абстрактним поглядом і, не вириваючи з загального контексту.

2009 рік. Голлівуд. Чемпіонат виконавських мистецтв. На сцену виходять один за іншим талановиті учасники, показуючи національні вбрання, виконуючи музику, танцюючи. Вони розкривають народний дух і особливу енергетику, приховану за зовнішнім антуражем. Точніше цей антураж - національні костюми, народні традиції у виконанні музики, пісні гармонійно поєднується з духовною складовою. 54 країни світу представлені тут, в тому числі 4 регіони нашої країни.

Чейнеш Байтушкіна - дочка алтайського народу - представляє Республіку Алтай. Затамувавши подих, вона вийшла на сцену в повній тиші. Її наряд воістину незвичайний. Особливо вражає високий і складний головний убір і татуювання на плечі. Дівчина одягнена в реконструйований наряд знаменитої Принцеси Укок. Знаменитої для багатьох, але можливо не для всіх присутніх в цьому залі, не для всіх членів журі. Архаїчний комус виявився тим доповненням, яке зробило цю картину повної. Журі не встояло - Республіка Алтай в особі Чейнеш отримала три золоті медалі і звання абсолютного чемпіона світу, перемігши в номінаціях «інструменталістка оригінального жанру» і «Національний костюм». Таке незвичайне продовження отримала історія з Укокской Принцесою.

Поховання Алтайській Принцеси було знайдено в 1993 р на плато Укок. З тих точиться багато суперечок про значущість цього відкриття, про статус самої Принцеси, і взагалі - що робити далі, ніж ця історія закінчиться і чи закінчиться взагалі.

плато Укок

Отже, плато Укок. Перше що варто сказати. Термін «плато» тут не зовсім вірний. Більш правильно говорити «плоскогір'я». Загублена на півдні Алтаю, на стику чотирьох держав: Росії, Монголії, Китаю і Казахстану, ця унікальна природна територія одна з найбільш таємничих і загадкових. Південна межа - грандіозні купола масиву Табин-Богдо-Ола, північна - долина річки Джазатор. На сході хребет Сайлюгем і верхів'я все тієї ж річки Джазатор. Джумалінскіе ключі це власне східний кордон плоскогір'я. Більш важко визначити західні кордони. Тут немає єдиної думки. Вони губляться десь у верхів'ях Кара-Алахов і Коксу. Але ця ситуація з неоднозначним визначенням кордонів досить часто зустрічається. Спробуйте провести чітку межу між Алтаем і Саянами!

Дві улоговини Калгутінская і Бертекская це серце Укока. І часто саме їх і називають Укок! Саме тут зосереджені основні археологічні пам'ятники. Територія цих долин значно нижче (2200-2400 м) оточуючих хребтів (3000-4000 м). Вона здавна використовувалася для скотарства, «була жилою». І тут починаються версії. За однією з них Укок завжди був місцем святим, недосяжним. Більш того сюди привозили людей для поховання. Це було некоемим кладовищем - акрополем Алтаю і не тільки. Зокрема це стосується скіфського часу. Але є й інші думки.

Чи не благаючи особливостей і унікальності Укока, варто відзначити, що на Алтаї місць зосередження пам'яток історії не мало і інших. Це і Чуйська степ, і долина Чуи, і Пазирикського долина, і каракольський і ін. Там не менше, а десь і більше пам'ятників. Чи не менше місць великій концентрації курганів (і ін. Артефактів) на всій території Алтаї-Саяна. І інше, що часто не вкладається в нашій голові - чи може місце святе, сакральне використовуватися для життя, а не тільки для «смерті». Безумовно, на Алтаї є місця, відвідування яких у місцевого населення здавна під забороною. Таке чи плато Укок? В Алтайському світогляді завжди добре уживаються «буденна» життя і сакральні обряди. Більш того храмом є як природа, так житло. Тому можливо Укок був тим «небесним пасовищем», про який мріяли люди. Все одно, що Біловоддя для росіян. І те й інше призначене для життя, але життя чистою і праведної, життя в мирі.

Кобдінскій тракт

Тепер про інше - про важкодоступність Укока. Коли їдеш по Чуйскому тракту, то думаєш, що подорожувати по Алтаю завжди було так легко і приємно. Сьогодні дороги цілком упорядковані і Чуйський тракт, по суті, з'єднує «схід» і «захід» (нехай навіть в локальному сенсі). Але йому менш 100 років, а до цього був труднопроходимий Чуйский торговий шлях, не доступний не тільки для колісного пересування, але і небезпечний для руху верхом. На шляху стояв топкий Семінський перевал, крутий Чіке-Таман, смертельні боми і переправи на Катуні, а потім і на Чує. Один з бомов на Катуні - Кор-кечуа - так і перекладається «згубна переправа». Звичайно ж, Алтай ні тупиком в зв'язках сусідніх регіонів. Але пересування не могли мати масовий і легкий характер. Алтай був такою собі «фортецею», де можна було і відсидітися. Тут «консервувалися» ідеї, засади, порядки. Але тут, як показує історія, вони і зароджувалися.

Територія Укока знаходиться на крайньому півдні Республіки Алтай, але навряд чи ні в центрі Великого Алтаю, хребти якого йдуть в Казахстан, Китай і особливо глибоко - в Монголію. Сьогодні на плоскогір'ї є лише три дороги: через перевал Бугимуіз (Бугумуюс), через перевал Теплий ключ і через старий перевал Теплий ключ. Всі вони йдуть з півночі і дуже складні. Проїхати по ним можна лише 2-3 місяці на рік і то із значними труднощами. Потрібно позашляховики і досвідчені водії. Інші два шляхи, через перевал Улан-Даба з Монголії і перевал Укок з Казахстану сьогодні закриті через відсутність прикордонних переходів. Але саме вони ключові в тій темі, якої ми хочемо торкнутися.

Монгольським шляхом раніше користувалися прикордонники - так значно простіше дістатися до знаходяться на Укок застав. З боку Казахстану на Укок піднімалися археологи, коли займалися розкопками. Все це говориться до того, що цей наскрізний шлях Монголія-Казахстан був і є відносно простим для пересування схід-захід. Свого часу він навіть отримав назву Кобдінскій тракт. З монгольського Кобдо (Ховд) шлях проходив по території Укока і далі в Бухтарминское край і Пріїртишье. Пізніше це був китайський поштовий тракт. А за радянських часів цим шляхом переганяли худобу з Монголії в Семипалатинськ, на найбільший в СРСР Семипалатинський м'ясокомбінат. Кобдінскій тракт, що існував з давніх-давен, був ні що інше, як саму північну гілку Шовкового шляху. І це була досить жвава «магістраль».

Тут і виникає питання: жили тут люди або тільки пересувалися і використовували його для поховань? Багато урочища Укока (такі, як Бертек), покриті гарною травою і багаті солончаками, вони є прекрасними зимовими пасовищами. Снігу на відкритій нагірній рівнині випадає не-багато, та й той скоро розноситься вітром. Зимівлі пастухів стоять по краях долини у північній і південній підошви гірських схилів, де є захист від вітру і негоди. Щорічно на плоскогір'ї Укок восени і взимку живуть близько 20 сімей пастухів. Більшість їх з Джазатора. І кожна з них має десятки і сотні тварин - овець, коней, корів і яків. Стада пасуться лише на своїй території, межа якої проходить по струмку, озеру або скелі. Стародавні скотарі здавна пасли тут худобу.

розкопки

Літо 1993 року. Укок. Тривають розкопки невеликого кургану. Він розграбовано ще в давнину, сильно пошкоджений пізніше при будівництві дороги. Це було поховання воїна кара-кобінца, при якому збереглися два залізні ножі, два глиняних посудини, фрагменти золотої фольги. З ним були поховані троє коней. На цьому все могло б і закінчиться, але Наталя Полосьмак, яка керувала розкопками проявила інтуїцію не тільки у виборі цього кургану, але в тому, щоб копати далі. А далі було найцікавіше - зруб, мерзлота. А це означало багато. Чи означало, що нижня поховання недоторкане і може стати справжнім відкриттям. Похоронну камеру розкривали кілька днів, поступово розтоплюючи лід, намагаючись не зашкодити вмісту. На самому дні ями стояла зрубана з модрини похоронна камера, зовні прикрашена шкіряними аплікаціями, які зображують оленів. За північній стінкою її лежали кістяки шести коней. Такою кількістю їздових коней міг володіти лише людина вельми високого соціального статусу.

Перед саркофагом стояли блюдо, на якому лежав шматок м'яса з увіткненим в нього бронзовим ножем, судини з дерева, рогу і кераміки. Тіло Принцеси практично не зворушило тління. Вона була високого зросту, одягнена в поношений шовкову сорочку і червоно-білу вовняну спідницю, обгорнуту навколо стегон. На поясі висіла сумочка з косметичними приладдям і срібне дзеркальце в дерев'яній оправі. На ногах - високі повстяні чоботи, в вухах - золоті сережки. На її голеною голові під головним убором висотою 90 см була перука з кінського волоса. Її руки покривали майстерно виконані татуювання, а поруч стояла чашка з насінням коріандру.

За безлічі свідчень під час розкопок спостерігалися дивні природні явища у вигляді невеликого землетрусу і грому. За дивним збігом обставин жодна з машин з перебували в розпорядженні археологів не опинилася в справному стані. Археологів разом з знахідками евакуювали додому на двох вертольотах. Між Барнаулом і Новосибірськом вертоліт, в якому летіла Наталя з мумією, здійснив аварійну посадку - заглох один з двигунів. До Новосибірська дісталися машинами.

Курган

Курган Принцеси досить скромних розмірів - усього 18 м в діаметрі. Царські кургани на Алтаї досягають 50 м в діаметрі і більше. На тому ж Укок є не один курган, який має розміри значно більше 18 м. Якщо ж взяти до розгляду всю територію Алтаї-Саяна, то розміри найбільших поховань і зовсім не йдуть ні в які порівняння. 120 м - розмір найбільшого скіфського кургану на даній території, що знаходиться в «Долині царів», в Туві. Про це можна почитати в статті одного з випусків інтернет-журналу «АРУ-КИМ» ( прочитати статтю ). Особливістю ж кургану Принцеси було те, що це було подвійне поховання. А це зустрічається не так часто. Нерідко в кургани «дозахоранівалі» пізніше родичів, але це кардинально відрізняється від нашого випадку. Верхнє поховання було самостійним, воно немов приховувало те, що було нижче.

У тій же Туве, в тій же «Долині царів» в 2002 був розкритий курган Аржан-2, де виявилося не потривожені поховання царя і цариці. Такого багатства в скіфських курганах Сибіру археологи ще не бачили. Навіть незрозумілим стало, яким чином підрахувати золоті вироби. Одягу були покриті тисячами бляшок із золота, а штани незліченною кількістю дрібного золотого бісеру. Золотих виробів набралося на 20 кг. Поховання Принцеси в даному випадку виглядає дуже скромним. Але, як і личить особам, наближеним до культу, її одяг і супровід мають, перш за все, сакральне значення. І шістка коней золотистої масті і унікальний головний убір. Одяг з найтоншого шовку, в цих краях матеріалу практично не застосовувався, обрамлена товстим червоним поясом. Археологи вважають, що такий пояс - знак воїна і присвяченого. А знайдена в її руках паличка-мішалка з модрини - вкрай важливий ритуальний символ: такі палички ще в добуддийских часи вважалися знаряддям створення світу і вкладалися в руки вищих божественних осіб. Ну і, звичайно ж, унікальним є татуювання і обряд муміфікації - про це нижче.

Унікальний головний убір

Кілька слів про унікальний головному уборі. І знову не вразив цей читача тим, скільки багато золота було виділено на його виготовлення, справа в іншому - в його розмірах, складної конструкції і, безумовно, вражаючому вигляді. Головний убір-перуку займав майже третину колоди. Потрібно сказати, що в давнину саме головний убір і зачіска ніс найбільш значущу інформацію про людину, у кожного племені він мав свою форму, а статус людини всередині племені можна було «прочитати» по його прикрасам. Поголеною голову Пазирикського жінки покривав перуку, що складається з повсті шапочки, на яку наносився спеціальний пластичний матеріал. До перуку були пришиті дерев'яні накосники-прикраси, їх покривали золотою фольгою. На тімені волосся спеціальним чином збирали в пучок, на який зверху надягали «конус», виконаний з вовняних ниток червоного кольору. Вінчав конус дерев'яний олень, що стоїть на кулі, весь покритий золотою фольгою. Інший покритий різьбленням олень з роздвоєним тулубом і рогами козерога «лежав» на перуці перед «конусом». Ззаду «конуса» до перуці кріпилося високу вертикальне споруда з повсті у вигляді прямокутника з закругленими краями (61 см), покрите чорною вовняною тканиною, яке, мабуть, було символом «древа життя»: у його підніжжя «паслися» дерев'яні олені, у верхній частини кріпилися п'ятнадцять складових дерев'яних пташок з шкіряними крилами, хвостами і лапками, довгими шиями, як у лебедів. Всі фігурки виконані з кедра і покриті золотою фольгою. Крім того, в зрубі був знайдений гострий чохол-ковпак з повсті довжиною 84 см і широкими полями, який в якихось випадках надягав на складну зачіску.



мумії

Наскільки унікальний факт муміфікації в світовій культурі та культурі скіфів? Мумій в світі знайдено безліч. Це окрема і велика тема. Тут варто сказати лише, що існує як природна муміфікація так і ритуальна. Нерідко мумія зберігається завдяки їх поєднанню. І це як раз наш випадок. У жінки видалені мозок, внутрішні органи, ребра і грудина, череп і черевна порожнина заповнені речовиною на зразок торфу, руном овечок, кінським волосом, корінцями, піском і глиною. Інший нюанс - бальзамування не було якоїсь привілеєм знаті - бальзамували і рядових воїнів. Крім сакральних причин, можливо, були і цілком природні. Бальзамування померлих було необхідною частиною похоронного обряду у пазирикцев. Справа в тому, що своїх померлих вони ховали всього два рази в рік - навесні або на початку літа, і восени, тобто від моменту смерті людини до його поховання нерідко проходило півроку. Пристрій кургану, де створювалася лінза мерзлоти - льоду законсервувати поховання на тисячі років - зіграло додаткову, а можливо і вирішальну роль в його збереженні.

Мумія Принцеси отримала особливу популярність, але самотня вона серед археологічних відкриттів скіфського світу Сибіру? Далеко немає! В алтайських курганах і раніше знаходили мумій, багато з яких сьогодні зберігаються в Ермітажі. Але в радянські часи через недоступність технологій консервації всі вони збереглися не так добре, - потемніли і висохли. Перш за все, це відноситься до відкриттів в Великих Пазирикскіх курганах. На тому плато Укок через 2 роки після відкриття поховання Принцеси, в 1995 році на пам'ятнику Верх-Кальджін-ll була знайдена чоловіча мумія з чудово збереглася зачіскою, татуюванням величезного «скіфського» оленя на плечі. Воїн був похований в одязі, з повним набором озброєння і в чудовій шубі-дублянці, прикрашеної шкіряною аплікацією і широким «хвостом».

Пізніше було зроблено відкриття, більше відоме як «Намиста Клеопатри». Недалеко від села Манжерок в Республіці Алтай, новосибірські археологи виявили в кургані скіфського періоду мумію жінки, на шиї якої насаджено намиста. На думку археологів, намиста були виготовлені в Єгипті в епоху правління там династії Птолемеїв. Таке припущення дозволяє зробити оригінальна техніка виготовлення бус, яка практикувалася в той час єгиптянами.

У 2008 р скіфський воїн був знайдений в Монгольському Алтаї, в непошкодженому могильному кургані, в зоні, близькій до льодовикової. Воїн, який був, очевидно, заможним, був укритий хутром бобра і соболя, а також овчиною. Неушкоджена шкіра на його верхній частині його тіла покрита татуюваннями. Але найбільш вражаючою особливістю мумії було волосся: людина виявилася яскраво-вираженим блондином. Правда, волосся могло пожовтіти вже після смерті. Двоє коней з пишними сідлами і вуздечками, зброя, судини з глини і рогів тварин були поміщені в могилу поряд з воїном, щоб супроводжувати його в загробне життя.

Більшість мумій скіфо-сібірського світу знаходяться високо в горах, в условиях, де зберігається мерзлота. І ось зовсім недавно, в рубцовск районі Алтайського краю, в одному з Царське курганів пам'ятника «Горбі» Виявлено унікальна Мумія скіфського ПЕРІОДУ. У цьом випадка всех дівували зберігся манікюр на руці жінки. Добре зберегти тілу жінки, яка померла в IV столітті до нашої ери, допомогла одяг, вкрита мідними бляшками, оксиди яких сприяють збереженню органічного матеріалу. Це одна з небагатьох, якщо не єдина з знахідок мумій, зроблених в Сибіру в лісостеповій зоні.

Ще одна чоловіча мумія була знайдена в далекому вже з 1969 року в Хакасії. «Оглахтінскій» чоловік належав таштикской археологічної культури, поширеної в Минусинской улоговині близько двох тисяч років тому. На мумії з Хакасії були татуювання. І про це далі.

татуювання

Татуювання на мумії з Хакасії були помітні неозброєним поглядом. Але щільні дослідження знахідки не проводилися, а вона, опинившись в одязі, відразу світу татуювань НЕ явила! На муміях з Пазирикскіх курганів татуювання були, але ледь помітні лише на одній з них. І тоді на цей факт особливу увагу також не звернули. Питання про татуювання встав гостріше після відкриття все тієї ж Принцеси. Кілька татуювань на ній було видно настільки чітко, що це питання отримав новий стимул для дослідження. У Принцеси татуйовані обидві руки від плечей до кистей. Зображення нанесено також на деякі фаланги пальців обох рук. Малюнки синього кольору добре віділяліся на білій шкірі, однак зберегліся смороду только на лівій руці, на правій - лишь фрагменти на зап'ясті и великому пальці. На лівому плечі зображено фантастична тварина - олень з дзьобом грифа, рогами оленя і козерога - алтайський вухатий грифон. Рогу прікрашені головками гріфів; подібна ж голова поміщена на спині тварини, яка показано з «перекрученим» тулубом. Нижче в такій самій позі зображений баран з закинувши назад голову; у его ніг - зімкнута пащу плямистостей барса з Довгим закрученим хвостом.

Це відкриття підштовхнуло вчених до того, щоб відновити дослідження татуювань на знайдених раніше муміях. І завдяки щасливому випадку було знайдено метод їх виявлення на неабияк зотлілої шкірі. Вже згадана мумія з Хакасії була розглянута і сфотографована у відбитих інфрачервоних променях. Те ж було зроблено і з трьома муміями з Другого і П'ятого Пазирикскіх курганів. Виявилося, що на всіх муміях є титрування малюнки. Метод працює завдяки сажі, що входить до складу використаного для татуювання барвника. На знімках темна шкіра мумій виглядає зовсім світлою, а татуювання виділяються на ній контрастно і чітко. На муміях, знайдених пізніше на Укок і Монгольському Алтаї, також виявилися татуювання. Але все ж, найбільш гарні, таємничі і очевидно наділені особливим сакральним змістом тату належать Принцесі. Це було ще одним приводом для розмов про особливий статус жінки. Хоча точне значення малюнків поки ніхто не пояснив.

Історія триває

Особливий сплеск інтересу до Алтайській Принцесі стався після землетрусу 2003 р Тоді місцеве населення звинуватило археологів в тому, що страшні події не що інше, як наслідки розкопок на Укок. З тих пір і до цього дня не вщухають суперечки про те, ким же була ця жінка і тому, що її необхідно повернути в Республіку Алтай. І вимоги повернути тут мають різні «відтінки» - від того що мумію необхідно закопати знову в курган до того, щоб вона була просто в Горно-Алтайську. Ми ж не будемо вдаватися в ці суперечки. Більш того автор не бажає настільки тонкі питання обговорювати в даній статті. Можливо це питання майбутніх статей.

Яке ж фактичний стан справ сьогодні? Зараз мумія в Новосибірську, в музеї Інституту археології та етнографії Сибірського відділення Академії наук. Робота по її вивченню триває. Але вже в 2012 р вона повинна повернутися до Республіки Алтай. На сьогоднішній день ведеться реконструкція національного музею в Горно-Алтайську, зводиться спеціальна прибудова, де власне і буде влаштована усипальниця. Тут будуть створені умови для забезпечення схоронності мумії як культурного і біологічного об'єкта. Гроші виділив «Газпром», який лобіює будівництво газопроводу через Укок. Так і не завершивши, одна історія тягне за собою наступну.

Ми не торкнулися таких питань як расове походження Принцеси, її місця в алтайських легендах, етичних питань розкопок, того питання - чи могла вона взагалі бути «принцесою». Останнє питання особливо дратує вчених, оскільки приписаний пресою статус ніяк не вписується в їхні уявлення. Але ми не вчені - нам простіше. Але найважливіше, що такі відкриття розбурхують суспільство, піднімають гострі і важливі питання. Історія триває!



Відеоматеріали по темі Укока і Принцеси: