Чи існує албанська мафія в Чехії насправді? Це було перше запитання, який ми задали редактору албанської служби «Радіо Свобода» / «Вільна Європа» Фатміру Буюпі, косовського албанці.

«Ні, я не вірю, що щось подібне існує. Можливо, хтось із албанців і займається незаконною діяльністю, але я такою інформацією не володію і не хочу розводити спекуляції. Більшість моїх співвітчизників дуже багато працює, у них багато проблем, але це чесні люди, я так думаю ».

Таке ж враження про албанських іммігрантів - як про трудоголіків, готових працювати по 12 годин на добу, щоб прогодувати свої сім'ї, склалося у мене при знайомстві з декількома албанцями, що живуть в Празі. «Тут я відчуваю такий же стрес, як під час війни в Македонії, коли я рятував сім'ю від вірної загибелі. Таке у мене тут настрій », - поділився зі мною македонський албанець Реджеп, вже більше року працює в Чехії каменярем. За плечима у нього багаторічний досвід роботи на будівництвах Німеччини, Австрії та Швейцарії. Власне, працювати в Чехії Реджеп навіть не хотів. Хотів знову рвонути в Німеччину, а візу не дали. В одній з албанських сіл в Македонії його грошей чекає дружина і четверо дітей.

За словами Реджепа, більшість албанців-мусульман в Чехії працює на будівництвах і в піцеріях, а албанці-християни, в основному, тримають ювелірні магазини. Чеський історик Філіп Тесарж - дослідник життя албанської діспори в Чехії, підтверджує це:

«Македонські албанці, які живуть в Чехії, практично всі мусульмани. Косовцев здебільшого теж, але косовські ювеліри традиційно католики. Ювелірна справа завжди було професією католиків, їх ще називають «яневци» за назвою містечка Янева, де в середні століття добували срібло і золото ».

Які відносини між албанцями-мусульманами і албанцями-християнами в Чехії, запитали ми у Фатміра Буюпі.

«Для нас, албанців, релігійна приналежність не грає великого значення. На першому місці - то, що ми албанці. У моїй країні мусульмани, католики і православні живуть в гармонії, відносяться до віри один одного дуже терпимо ».

Спроби обчислити хоча б імовірну чисельність албанських мігрантів в Чехії кого хочеш заведуть у глухий кут. Історик Тесарж, наприклад, бився в складні математичні вишукування, вираховуючи албанську складову в кількості віз, які видаються чеською поліцією громадянам Македонії, Албанії, Косово, Сербії і Чорногорії. За його підрахунками, на 2001 рік в Чехії перебувало постійно і тимчасово до 1800 албанців, включаючи прохачів політичного притулку албанської національності. Свіжіших даних, на жаль, немає.

Якщо релігійне питання для албанців значення не має, то країна походження все-таки накладає на них певний відбиток, стверджує Філіп Тесарж. Наприклад, при виборі роду занять на чужині.

«Більшість албанців з Албанії мають в Чехії власні фірми або працюють на якісь фірми, а косовські албанці - це найчастіше робочі або дрібні підприємці».

Журналіст Фатмір Буюпі, сміючись, каже, що у його співвітчизників торгівля в крові.

«У мене є друзі з Косово, які живуть в Чехії вже 15 років і тримають магазин з одягом. Це дуже відома фірма. В Кралупах-на-Влтаві один албанець торгує будівельними матеріалами та металоконструкціями ».

Албанська діапора в Чехії - одна з найбільш закритих. Власники кількох ювелірних крамниць в центрі Праги відмовлялися спілкуватися зі мною, дізнавшись, що я журналіст. За словами Філіпа Тесарж, албанці традиційно не виставляють своє особисте життя напоказ і дуже насторожено ставляться до чужинців.

«Це дуже закрита діаспора, як бувають закриті співтовариства емігрантів і заробітчан. Закритість албанців пояснюється і тим, що з 1997-1998 року албанцям стало важче отримувати візи до європейських країн, і в Чехію багато албанці їхали, щоб згодом перейти чесько-німецький кордон. Багато сюди приїжджали за фальшивими документами, виправляли візи за хабарі. Зрозуміло, що спілкування з чеською владою і з чехами взагалі було для албанців ризикованим ».

Фатмір Буюпі характеризує албанську діспори в Чехії так:

«Я знаю, що албанців в Чехії багато, але, на жаль, згуртованою нашу діаспору не назвеш. Мають місце окремі заходи, наприклад, в минулому році в Празі проходила виставка нашого відомого художника, який живе зараз в Бельгії, але ніякої об'єднує організації у нас тут немає. Кожен живе як може, як уміє ».

Одна з небагатьох об'єднуючих речей для вихідців з Балкан - футбол. Фатмір Буюпі розповідає, що в Чехії існує албанський футбольний клуб «Бенаг», але об'єднує він гравців не в звичайний футбол, а в малий.

Листопад 1998 року біля Чехії існували безвізові відносини з Македонією і з Союзною Республікою Югославією, в той час, як німецькі візові служби вже щосили відмовляли югославським албанцям у візах. Албанці зметикували, що до чого, і взяли в облогу чеське прикордоння. Коли число македонських громадян, затриманих при спробі переходу чесько-німецьких кордонів, перевищило всі мислимі норми, чеська влада вирішили, що для південних братів слов'ян пора вводити візи. Але нелегальні переходи албанців через кордон все-таки мають місце до сих пір. Тому багато представників цього народу за краще селитися не в Празі, а в прикордонних містах - у Брно, Тепліцах, Ліберці, Усті-над-Лабем. Так повелося ще в старі добрі чехословацькі часи. Продовжує Філіп Тесарж.

«З самого початку албанці більше селилися в Брно і Північної Чехії, уздовж кордонів з Німеччиною, ніж в Празі, але хорвати, боснійці і серби більше тяжіли до столиці. Прага приваблювала ювелірів, власників ресторанів і входять в мережу організованої злочинності ».

Каменяр Реджеп живе в гуртожитку, але це, скоріше, виняток, ніж правило, говорить історик Тесарж.

«На відміну від українців албанці не живуть в гуртожитках: вони знімають цілі будинки, де зазвичай живуть цілими групами. Часто разом селяться люди з одного села або родичі ».

Сім'я взагалі відіграє велику роль для вихідців з Балкан. Основа албанського гастербайстерства - патріархальна сім'я, фінансове забезпечення якої лягає по черзі на плечі всіх чоловіків роду. У 1990-х роках за такою моделлю жила третя частина всіх сімей в Косово.

«Чоловіки в родині чергуються - на заробітки виїжджає то один брат, то інший, а надсилаються ними гроші розподіляє голова величезної сім'ї. Одружені діти отримують більше, неодружені - менше. А взагалі албанські чоловіки рано заводять сім'ю: в 25 років у них вже може бути кілька дітей »,

- каже пан Тесарж.

Змішані албансько-чеські шлюби, за словами історика, найчастіше створюються на пляжах Хорватії, де чеські жінки заводять курортні романи. Шансів познайомитися з місцевою жінкою у албанця, який приїхав на заробітки в Чехію, практично немає.

«У них дуже різний стиль життя. Середній вік вступу в шлюб у чешок - близько 25 років, албанці одружуються раніше і вважають за краще партнерок молодше себе. Крім того, албанці працюють за кордоном на знос, ніж викреслюють зі свого життя кілька років. У них немає часу на розваги ».