31 жовтня 2015 р 16:10 Аруша - Танзанія Грудень 2006

Продовжуємо нашу тритижневе африканське екстрим-подорож на траку-всюдиході по маршруту Найробі - водоспад Вікторія .

Сьогодні був третій день цієї подорожі, але, в повному відриві від міської цивілізації і серед дикого тваринного світу, здавалося, що ми знаходимося тут вічність ... Ми вже добу в Серенгеті. У цьому загубленому для людей світі, в якому панує вічний біологічний закон - виживає найсильніший! Проїхавши майже половину парку Серенгеті від його головних воріт Naabi Hill, ми побачили весь його багатий тваринний світ , Властивий даному сезону.

А в грудні він багатий як ніколи. Адже в цей час - з листопада по березень - тут т.зв. "Вологий сезон", так як випадає багато опадів. Кругом все зелено і саме тому сюди спрямовуються з жовтня-листопада гігантські стада антилоп, зебр і інших копитних з висохлої до цього часу більш північній Масай Мари.

Поколесивши ще c півдня по Серенгеті серед незліченних стад антилоп і зебр, яких вже і бачити не хотілося, повернулися в наш табір, пообідали, зібралися і рушили в путь в сторону кратера Нгоронгоро. Знову проїжджаємо гігантські стада антилоп і заїжджаємо в село масаїв - Kiloki Cultural Boma, що розташувалася у великій долині під вулканічним масивом Нгоронгоро праворуч від дороги.

Візит до масаї

Останні два слова (Cultural Boma) говорять про те, що це село «туристична», в неї можна заїжджати, заплативши «tips», який коштував тоді 10 доларів. Туристичної вона стала ще й тому, що знаходиться в ста метрах від дороги і минути її не можна, а ще й тому, що масаї зрозуміли, що відвідування туристами села буде приносити їм постійний і більш легкий дохід, що вирощування і догляд за великою рогатою худобою. Хоча і це вони не закинули.

А чи є «нетуристичні» масайскіе села? Так, в моє останнє нещодавнє відвідування Нгоронгоро, ми намагалися подивитися саме таке село - щоб «без прикрасити». Виїхавши за межі Нгоронгоро через східний в'їзд Lemala Gate, ми проїхали спочатку «культурну» Irkeepusi Cultural Boma, потім довго колесили по долині і під'їхали до виднілася в стороні селі з прямокутними будинками.

Щось невловимо знайоме було в образі тієї села - напівзруйновані склади, похилені парканчики, будиночки, зроблені з цегли на швидку руку, ніде ні деревця, ні квіточки. Ба - та це ж наша російська глибинка! Якісь баби, правда, з чорними особами, визирали з-за парканів, такі ж замурзані від народження діти возилися в придорожній пилюці. Ніхто ні слова не розумів англійською.

Така була сучасна село масаїв. Довелося знову повернутися в Cultural Boma.

А ще якось була спроба звернути з основної туристичної траси, що веде з Накуру в Масай Мару на другорядну С13 через Lemek і Aitonc, щоб теж подивитися в глибинці «неприкрашений масаїв». Водій категорично замахав руками - недавно одному такому водієві там за це відрубали кисть руки - щоб неповадно було там їздити. Туристів відпустили неушкодженими ...

У самому парку Серенгеті, заснованому в 1951 році, масаїв вже немає - всі вони були тоді виселені і живуть за його межами - у підніжжя вулканічного масиву Нгоронгоро і в інших районах Кенії і Танзанії в основному уздовж екватора. З «нутрощів» самого кратера Нгоронгоро, коли утворювали цей парк в 1959 році, їх теж повиселялі і вони розселилися невеликими сімейними кланами навколо вулканічного гірського масиву Нгоронгоро. Ось в одну з таких сіл ми і заїхали.

Для того часу - 2006 року - для нас це було диво. Все одно, що побачити людей з Місяця. Чи багато наших людей були тоді так глибоко в Африці? А чи багато хто тоді користувалися Інтернетом і знали про це плем'я? А хто писав в туристичні сайти? Так - ніхто - бо їх ще у нас тоді не було. Першим, наскільки я знаю, був тільки з 2005 року ТравелМайлРу, покійний вже «в бозі».

Отже, проїжджаючи повз масайской села, ще на під'їзді до неї, побачили на дорозі двох озброєних списами і короткими мечами чоловіків в червоних накидках, зазивають до себе в село. З'їхавши вправо з дороги, спустилися вниз до видніється метрах в двохстах круглим глинобитним будиночків, обнесли забором- «неваляшки», складеним з гілок колючого акації і з невеликою хвірткою.

Перед входом в село вже стояв витягнений з кущів «рояль» - стояла група чоловіків і жінок, вбраних в національні накидки і сукні. Побачивши нас, вони відразу почали свої, як я вже зараз знаю, знамениті високі підстрибування вгору і голосисті пісні.

Подивившись на їх стрибки, пострибавши і сфотографувавшись разом, заходимо на запрошення старшого через хвіртку всередину села.

село масаїв

Протиснувшись в вузькі двері, бачимо великий майданчик-загін для дрібної худоби, який тут ночує. Добре, що сьогодні не було дощу. А то можна собі уявити, як було б тут слизько і які б тут були аромати.

Вся село діаметром метрів 70 обнесена «парканом» з навалених колючих гілок акацій - через нього ні пройти, ні проїхати. Навіщо він потрібен? По-перше, від диких тварин, яких тут вистачає - буває, забрідають і леви. По-друге, сюди заганяється на ніч молодняк худоби. Зараз на майданчику худоби немає - він десь пасеться неподалік і тому на ній відіграють малі діти. Якщо хто-небудь з читачів був коли-небудь на оборі якогось колгоспу-радгоспу, той згадає і ту картину, і ті аромати.

По периметру розташувалися з десяток круглих будиночків типу «ні вікон, ні дверей», і зроблених з того ж самого матеріалу - гілок акації і гною. Зігнувшись по пояс, можна зайти в будинок (загальною площею 10-12 метрів) і, якщо є зір сови або кішки, то в ньому можна розрізнити вогнище, кинуті на землю шкури корів і пару каструль. Зазвичай в ньому живе вся сім'я - батько, мати і малі діти. Але іноді до них ще додається і молодняк худоби. Старші діти ночують у дворі разом з худобою.

Свої хатини масаї будують з товстих гілок і обмазують стіни коров'ячим гноєм, сплять на коров'ячих шкурах, з рогів і копит роблять сувеніри для туристів. Загалом, кругом безвідходне виробництво.

Зовні - за межами паркану стоїть хатина площею метрів 15-20 - це школа для молодших дітей. У ній стоять парти і висить дошка. Учитель щось розповідає. Сидять діти від 4 до 10 років. Все в одному класі. Більш старші вчаться і живуть в інтернатах в містах та селищах.

побут масаїв

Масаї - одне з небагатьох племен в Африці, яке зберегло свою культуру і досі живе так, як їх предки жили багато сотень років тому. Основне заняття - скотарство і, відповідно, харчуються вони в основному молоком і похідними від нього (у свята молоко змішують з кров'ю бика). Робиться це просто - протикають списом кровоносну судину, нацежівают кров, а рану замазують простим гноєм. Зазвичай такий напій дають дітям і воїнам.

Стандартний масайскіе будинок діаметром метра чотири включає в себе три «кімнати» з передпокою і центральною частиною, в якій горить вогнище і тут готується їжа. Вікон немає, і для вентиляції в стінах кожної кімнати є невеликі, сантиметрів по 7-8 отвори. Освітлення, природно, теж немає ніякого.

Вогонь добувають тертям палички (сам бачив - дуже спритно - максимум хвилини). Для цього береться паличка з твердого дерева і шматок дерева більш м'якої породи. Паличку треба крутити досить швидко двома долонями і незабаром з'являться труха і димок. Поклавши туди сухої соломки та дунувши, отримуємо полум'я! Ось так все просто ...

Треба буде спробувати будинку з дубової паличкою і соснової дошкою - і можна буде економити на сірниках.

Взагалі-то вони живуть відособлено і нікого не пускають в свій світ. Але так як це село стоїть на шляху в Нгоронгоро, вони стали заробляти на своїй винятковості і екзотичності. Таке задоволення коштувало тоді для нас $ 10 з людини. Коли я був в тих місцях останній раз в 2012 році, ціна зросла вдвічі.

Зустріч всіх гостей здійснюється танцями типу «хто вище підстрибне». Насправді, це танець воїнів, який вони виконують чиряк виходом «на завдання». Ну, а тим часом наших молодців змінив жіночий хоровод. Якщо абстрагуватися від їх чорних симпатичних фізіономій з поголеними головами і специфічних нарядів - прямо хоровод в російському селі! З прітанцовкамі, приспівками й примовками.

Тільки тут можна вільно фотографувати масаїв, не боячись якоїсь відповідної і грубої реакції з їх боку, як це буває просто на вулиці. А потім можна подивитися їхні традиційні житла, постріляти з лука та потім купити недорого всякі їх військові атрибути.

І тільки тут можна купити даний - вживане - масайскіе зброю. В результаті декількох зустрічей з масаями, я зробив будинку африканську експозицію і головним її «плямою» є колекція масайскіе озброєння - ніж в червоних шкіряних піхвах, списи (всі різні!) Для лева, буйвола і газелі. Вони відрізняються за формою, вагою і виготовлення. І, звичайно, розписний масайскіе щит зі шкіри бика.

І це не магазинний ширвжиток в Найробі або десь на дорозі. Вся ця пишнота, поряд з жіночими прикрасами, було виставлено на прилавках позаду будиночків. Принцип торгівлі був такий же, як і всюди в Кенії і Танзанії - Ай гів ю гуд прайс! - і торгівля до прийнятної для себе ціни. Як правило, обидві сторони залишалися задоволеними собою. Хороші списи для буйвола і лева обійшлися по $ 15-20. Масайскіе ніж і спис для газелі - по 10.

За кілька поїздок в Африку мені вдалося зібрати непогану колекцію масайскіе озброєння, яка стала основним «плямою» мого африканського куточка в будинку.

звичаї масаїв

Кажуть, білі чоловіки - бажані гості в масайской селі. Справа в тому, що корови для масаїв - те ж саме, що гроші для білих людей. А коли Масайская дівчина виходить заміж, то сім'я нареченого платить родині нареченої викуп ... коровами. Ні корів - немає дружини. І чим світліша шкіра дівчини, тим більше за неї дадуть корів. Одного разу, розговорившись з водієм нашого джипа в Накуру, він повідав, що віддав за свою дружину 10 корів - шкіра її була більш біла, ніж у сусідських дівчат села! А за наречену з простою чорною шкірою, потрібно було б віддати всього п'ять.

Ось саме тому білі чоловіки - бажані гості в масайской селі. Але ми були в селі всього близько години, тому не встигли виконати свій священний обов'язок. Каюсь!

Є ще чимало цікавих фактів з життя масаїв. Коли хлопчик, подорослішавши і пройшовши відповідні обряди, стає воїном, він назавжди розлучається зі своєю матір'ю і, до кінця своїх днів, більше з нею не спілкується!

Молодий маасай-воїн моралі (це з тих, хто стрибає у висоту), завжди має подружку, з якою зовсім не забороняється мати секс. Але, так як Морани живуть окремо, то їх зустрічі нечасті. Вона дарітт йому прикраси. Моран може одружитися тільки після того, як подружка вийде заміж.

Ще більш цікавий момент - якщо вона виходить заміж, то не за одного Маас, а за всіх його ровесників! Ось лафа їм! Якщо біля її хатини немає встромлений списи чоловіка - заходь, жінка в Тоема розпорядженні. Але, не забудь увіткнути свій спис ...

І ще є дивний звичай - торкатися жінки руками не можна, як і всього того, чого вона стосувалася ...
До речі, саме такий пристрій суспільства (вікові групи) зробило маасаев дуже серйозною військовою силою. Як і інші племена з подібним пристроєм. Правда, сьогодні від них в Кенії мало що залишилося. Їх погубило переселення (брітіш, як завжди, кинули старійшин) в холодні райони, і масовий падіж худоби, основа їхнього добробуту. Так що сьогодні в Кенії вони складають всього-на-всього 1% населення. Маасайскій щит потрапив-таки на кенійських прапор. Хоча головне населення Кенії - кікуйю ... Але це - зовсім окрема розмова.

Звідки ж з'явилося це плем'я з європеоїдними рисами обличчя серед африканських племен? Вони явно контрастували з оточуючими їх народностями кікуйю, лухья, луо і іншими афріканоідамі. Вважається, що масаї прийшли з верхів'їв Нілу трохи більше тисячі років тому ... І мова їх відноситься до т.зв. "нілотской групи", а не банту.

І чоловіки і жінки носять замість одягу строкаті (дуже люблять червоний колір) хустки і накидки. Люблять надягати на себе цілу купу прикрас (тут і намиста, і браслети на руках і ногах і багато чого ще).

Дуже колоритні жінки - вони так само яскраво одягнені, але з поголеними наголо головами. У них дуже правильні і красиві форми голови. Найцікавіше, що одягаються вони так зовсім не для туристів - це їх звичайна форма одягу вже тисячі років (хусткою загорнувся, спис в руки, намиста на шию і вперед - пасти корів або на війну).

Зустріти їх можна де завгодно - і в містах, і в савані далеко від туристичних маршрутів. В руках у багатьох чоловіків - спис або палиця з набалдашником. Взуті в сандалі, зроблені з автомобільних покришок - таким немає зносу. І це дуже розумно - в савані повно на землі колючок від акації. І хоч вони не читали оповідання Хемінгуея «Сніги Кіліманджаро», напевно знають на досвіді предків, що роздряпана нога може швидко звести в могилу.

Зараз температура - близько 15 градусів тепла. Висота адже тут майже 2000 м. Прохолодно, але вони все напіводягнені. Малі діти босоніж і сопливі. Раніше кожен юнак, перед посвяченням у воїни, повинен був убити лева. Тепер цього звичаю немає. Багатьох масаїв переселили з охоронної зони заповідників в інші райони Танзанії. А ті, що залишилися, змушені рахуватися з законами.

Наші «туристичні» масаї дозволяють практично все - навіть заглядати в рот і в вуха. А там є на що подивитися! У молодих, які вважаються воїнами і постійно ходять зі своїм особистим зброєю - списом і ножем, спеціально вибиті два нижніх передніх зуба і продірявлені вуха. Та так, що в отвори мочок деяким можна вставляти гранований стакан! Чи не показували тільки результати обрізання - але ми і не просили.
А взагалі цей звичай широко застосовується не тільки у масаїв, а й у більшості народів Африки і у всіх мусульманських країнах. Обрізання роблять як у хлопчиків, так і у дівчаток. Якщо з хлопчиками все зрозуміло - начебто добре для гігієни і навіть проти СНІДу, то з дівчатками - повний абзац! Адже при цьому видаляється не тільки клітор, а й малі статеві губи, а потім все це «господарство» зашивається. Під час пологів шляху розрізають, а потім знову зашивають! І все це робиться брудної голкою, ножем або тупими ножицями. І без анестезії.

Таким чином, жінка, з точки зору ритуалу «хіта», перестає відчувати «негідну» задоволення від сексу, а виконує лише одну свою функцію - репродуктивну. Добре, що вони не дісталися до одного з основних естрогенів, дійсно відповідає за статевий потяг у жінок - 17-бета-естрадіолу. А то б розколупали і голову.
Але, судячи з красивим, з тонкими рисами жіночим особам масаек - з цим гормоном у них все в порядку. І як вони примудряються тільки після всього цього ще мати по 6-8 дітей ?! Напевно, за своє життя вони не раз пошкодували, що не народилися хлопчиками, але, на яку не глянеш - все виглядали веселими і щасливими. І тільки одна зустрінута в селі стара, сидячи на купі землі біля будинку, була стурбованою і серйозною.

Зайшли ще в один з будиночків. У ньому кімната 8-10 кв. м. і отвір в стіні замість вікна. Воно ж і служить витяжкою диму від вогнища, розташованого в центрі кімнати. На багатті готується якесь вариво. На нарах, застелених шкурами та ганчір'ям, копошаться малі, чорні від народження і бруду, діти.

І це в наш час .... ...

Три покоління масаїв

Скільки ж всього масаїв на території Кенії і Танзанії, на якій вони живуть по обидва боки лінії екватора не визнаючи кордонів? І, хоча підрахунку вони піддаються насилу, фахівці вважають, що їх близько 900 тисяч ...

Від'їхавши з нами трохи від села, пара молодих масаїв за пару доларів допомогли нам з дровами для вечірнього багаття в кемпінгу Сімба, який розташувався на верхній кромці кратера Нгоронгоро. Там висота 2300 метрів і, думаю, вночі буде холодно.

У придорожніх кущів товпилися жирафи, спостерігаючи, як масайскіе воїни накладали дрова на даху наших джипів. Завтра з самого раннього ранку будемо знайомитися з ще однією екологічний і природною пам'яткою цих місць - кратером Нгоронгоро .

Там, як у великому зоопарку знаходиться вся колекція африканських тварин. І, якщо пощастить, ми побачимо в ньому всю т.зв. «Велику П'ятірку» - слона, буйвола, лева, леопарда і носорога. Вони все водяться в цьому кратері.

-----

Документальний фільм автора - "Африка. Далека і Близька" - 1,32 '(19'20 "- 21'28")

Фотографії автора та учасників експедиції - Дар'ї Веретенко, Анни Старинської, Марії Тимощук, Валерія Кура, Петра Липко і ін.